湖畔派

形成于十八、十九世紀(jì)之交的英國(guó)浪漫主義詩(shī)歌流派。代表作家是英國(guó)第一代浪漫主義詩(shī)人華茲華斯(1770－1850)、柯?tīng)柭芍?1772－1834)和騷塞(1774－1843)。這幾個(gè)人曾在英國(guó)西北部山地的昆布蘭湖區(qū)住過(guò)一些日子，并且寫(xiě)過(guò)許多歌詠湖光山色的詩(shī)，故被稱(chēng)為湖畔派。法國(guó)大革命初期，他們?cè)鴪?bào)以歡迎，認(rèn)為革命與他們回到大自然和復(fù)興宗法式民主制度的理想頗為接近。隨著革命的深入，他們轉(zhuǎn)而與之格格不入，卻致力于描寫(xiě)遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的題材，謳歌田園生活和自然風(fēng)景，以此和資本主義城市文明相對(duì)抗。華茲華斯和柯?tīng)柭芍魏现摹妒闱楦柚{集》(1798)，是湖畔派的代表作。其中華茲華斯為詩(shī)集再版時(shí)所寫(xiě)的長(zhǎng)篇“序言”(1800)，被公認(rèn)為早期英國(guó)浪漫主義的藝術(shù)綱領(lǐng)和宣言。“序言”明確指出“詩(shī)是人性和自然的形象”，“強(qiáng)烈感情的自然流露”，可以包括知識(shí)、科學(xué)在內(nèi)；大力提倡發(fā)展民間詩(shī)歌的藝術(shù)傳統(tǒng)，采用民間生動(dòng)的語(yǔ)言，描寫(xiě)“普通生活里的事情和情境”；強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的探索和詩(shī)人的想象力。這些藝術(shù)主張和觀點(diǎn)，是對(duì)《抒情歌謠集》的藝術(shù)特色的概括和總結(jié)，也是二十世紀(jì)新詩(shī)理論的先驅(qū)。詩(shī)集收有幾十首詩(shī)，其中的《丁登寺》(1798)和《不朽的征兆》(1802－1804)，是華茲華斯探索自然和人生關(guān)系的重要作品，突出表現(xiàn)了人和自然的共鳴。詩(shī)作融詠景與抒情為一體，風(fēng)格清新恬靜。詩(shī)集中的《古舟子詠》為柯?tīng)柭芍嗡鳎瑢?xiě)一個(gè)老水手的自述：他因殺信天翁而獲罪于天，后因有仁愛(ài)之心而蒙寬恕。詩(shī)人把熱愛(ài)宇宙萬(wàn)物的泛神論思想與宗教意識(shí)結(jié)合起來(lái)，在探索人類(lèi)的罪與罰問(wèn)題中宣傳了基督教思想。詩(shī)集中的其他詩(shī)篇藝術(shù)上并不平衡，但整部詩(shī)集連同“序言”，卻在英國(guó)詩(shī)歌史上開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新時(shí)代。從此，以發(fā)掘人的內(nèi)心世界為主的現(xiàn)代詩(shī)風(fēng)才得以占領(lǐng)詩(shī)壇。作為英國(guó)浪漫主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，湖畔派詩(shī)人的理論和創(chuàng)作都產(chǎn)生過(guò)重要影響。