論個(gè)人在歷史上的作用

普列漢諾夫?yàn)榕忻翊馀傻臍v史唯心主義觀點(diǎn)而寫的一部馬克思主義杰出著作。發(fā)表于1898年。民粹派認(rèn)為，推動(dòng)和創(chuàng)造歷史的是個(gè)別杰出人物或“英雄”，人民群眾只是盲目地跟著“英雄”走的“群氓”。普列漢諾夫從物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式?jīng)Q定歷史發(fā)展的根本原理出發(fā)，批判了民粹派否定人民群眾創(chuàng)造歷史的主觀社會(huì)學(xué)。他指出，沒有從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的人民群眾參加，人類就不可能邁進(jìn)一步。人民群眾是歷史運(yùn)動(dòng)的主體。普列漢諾夫在強(qiáng)調(diào)人民群眾創(chuàng)造歷史的作用，批判民粹派的唯心史觀的同時(shí)，又反對(duì)否定個(gè)人在歷史上的作用。他指出，如果說某些主觀主義者否認(rèn)人類歷史運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，拚命抬高“個(gè)人”在歷史上的作用，那末一些宿命論則拚命強(qiáng)調(diào)歷史運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，否認(rèn)個(gè)人活動(dòng)的意義和作用。普列漢諾夫指出，這種理論上的極端性是與極熱烈的主觀主義者所犯的那種極端性同樣不容寬恕的。唯物史觀肯定歷史發(fā)展的規(guī)律性，肯定人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，但并不否認(rèn)個(gè)人的作用。偉大人物、杰出人物是適應(yīng)歷史發(fā)展的要求而出現(xiàn)的。一個(gè)偉大人物之所以偉大，是因?yàn)樗邆涞奶匦允顾钅苤铝τ诋?dāng)時(shí)在一般和特殊原因影響下所發(fā)生的偉大社會(huì)需要。他們是倡導(dǎo)者和領(lǐng)導(dǎo)者。他們比一般人更敏銳，更適時(shí)地反映社會(huì)需要。當(dāng)個(gè)人的活動(dòng)成為必然和不自覺進(jìn)程的自覺自由的表現(xiàn)時(shí)，就會(huì)成為一種極大的力量，改變事變的個(gè)別面貌，加速歷史的進(jìn)程；甚至杰出人物因其性格的某些特點(diǎn)而影響到社會(huì)的命運(yùn)，在人類歷史上留下自己個(gè)性的痕跡。因此，杰出人物在歷史上的作用，是不應(yīng)低估的。但是，普列漢諾夫又強(qiáng)調(diào)指出，杰出人物的作用，離不開他在其中進(jìn)行活動(dòng)的社會(huì)環(huán)境，他影響歷史進(jìn)程的可能及其范圍，要依當(dāng)時(shí)的社會(huì)結(jié)構(gòu)以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)力量對(duì)比關(guān)系來決定。個(gè)人的性格只有在社會(huì)關(guān)系所容許的那個(gè)時(shí)候、地方和程度內(nèi)，才能成為社會(huì)發(fā)展的“因素”。杰出人物的智慧和性格特點(diǎn)，只可能改變歷史事件的個(gè)別面貌和局部后果，不能改變歷史發(fā)展的總趨勢(shì)。歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是由生產(chǎn)力發(fā)展決定的。偉大的歷史改造任務(wù)，是以群眾為主體來完成的。每一個(gè)真正顯出了本領(lǐng)的杰出人物，每一個(gè)成了社會(huì)力量的杰出人物，都是社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物。不把杰出人物放到一定的歷史條件和社會(huì)關(guān)系中來認(rèn)識(shí)，忽視或否定人民群眾的偉大創(chuàng)造力，盲目崇拜杰出人物，無限夸大杰出人物的歷史作用是錯(cuò)誤的、荒謬的。普列漢諾夫這些論述，正確地評(píng)價(jià)了人民群眾和個(gè)人在歷史上的作用，在唯物史觀發(fā)展史上，是最精彩的篇章之一。