文藝美學(xué)研究·肖像描寫(xiě)

文藝美學(xué)研究·肖像描寫(xiě)

指文學(xué)作品中對(duì)人物的身材、體態(tài)、服飾、音容笑貌以及表情神態(tài)的描寫(xiě)。也稱(chēng)外貌描寫(xiě)。

塑造人物是文學(xué)創(chuàng)作的重要任務(wù)，肖像描寫(xiě)是塑造人物的重要環(huán)節(jié)。人的肖像是千差萬(wàn)別的，肖像不僅反映著人們生理的特點(diǎn)，而且更與性格有內(nèi)在的聯(lián)系。常言道，“人心不同，各如其面。”作者把握了肖像和性格之間的聯(lián)系，通過(guò)描寫(xiě)人物的肖像就可以更好地揭示出人物的某些性格特征。人物肖像的變化可以反映思想性格的變化。高明的作者往往通過(guò)人物肖像變化的描寫(xiě)，簡(jiǎn)潔有力地顯示出人物思想性格的巨大變化。魯迅在《故鄉(xiāng)》中對(duì)閏土不同時(shí)期的兩次肖像描寫(xiě)，蘊(yùn)含了極其豐富的社會(huì)歷史內(nèi)容，在動(dòng)態(tài)中顯示出人物思想性格的巨大變化。肖像描寫(xiě)應(yīng)該很好地表現(xiàn)人物的身分地位和思想性格，因而成功的作品對(duì)人物的肖像描寫(xiě)是極其準(zhǔn)確恰切的。三十年代，有人把《阿Q正傳》改成戲劇，把阿Q頭上戴的氈帽改成了瓜皮帽。魯迅說(shuō)：“只要在頭上戴上一頂瓜皮小帽就失去了阿Q”。可見(jiàn)人物的肖像和他的身分地位及思想性格有著多么緊密的內(nèi)在聯(lián)系。

生活中人物的外貌與品性有不一致的現(xiàn)象，正如俗話所說(shuō)，“人不可以貌相”。文學(xué)作品中這樣的例子也不少。如《三國(guó)演義》中的呂布容貌英俊，卻是個(gè)反復(fù)無(wú)常的小人。雨果《巴黎圣母院》中的加西莫多外貌丑陋，但心地善良。作者正是透過(guò)人物外貌和品性的不一致，運(yùn)用對(duì)比的方法，以肖像來(lái)反襯其思想性格，從對(duì)立統(tǒng)一中刻畫(huà)出人物豐滿、復(fù)雜的思想性格。

作者在運(yùn)用肖像描寫(xiě)刻畫(huà)人物時(shí)，不是純客觀的，而是含有愛(ài)憎感情的。但這種感情不應(yīng)該是外加的東西，而應(yīng)該通過(guò)肖像描寫(xiě)自然而然地流露出來(lái)。

肖像描寫(xiě)從形態(tài)上說(shuō)有動(dòng)態(tài)和靜態(tài)之分;從技法上講有工筆細(xì)描和簡(jiǎn)筆勾勒之分;從描寫(xiě)的角度上說(shuō)大體有三種： 作者觀察的角度，人物自我觀察的角度，作品中其他人物觀察的角度，

肖像描寫(xiě)，要新穎有獨(dú)創(chuàng)性，要注意防止千篇一律，沒(méi)有特點(diǎn)。而應(yīng)該努力去捕捉最有特征最能顯示人物思想性格的東西去寫(xiě)，盡可能給人以新鮮的審美感受。