文藝美學(xué)研究·文藝的政治性與傾向性

文藝美學(xué)研究·文藝的政治性與傾向性

文藝的政治性和傾向性，都是指從作品的藝術(shù)表述中顯露出來的思想內(nèi)容的性質(zhì)。政治性與傾向性的內(nèi)涵既有聯(lián)系又有區(qū)別。政治性，表明作品描寫的對(duì)象本身所顯示出來的政治意義，以及藝術(shù)家在作品中流露出來的政治態(tài)度，是用以估量文藝作品的政治傾向與一定階級(jí)的政治利益是否一致的范疇。傾向性則具有更寬廣的內(nèi)涵，它可以包容政治傾向性，但卻大大地超出了政治傾向性的范圍。文藝反映社會(huì)生活的領(lǐng)域極其廣闊，藝術(shù)家的主觀世界在作品中的表現(xiàn)也異常豐富多樣。于是，眾多的文藝作品，各自反映的生活內(nèi)容及其所蘊(yùn)含的思想意義，以及藝術(shù)家在作品中流露出來的思想觀點(diǎn)，就呈現(xiàn)出復(fù)雜的情形。真正的藝術(shù)作品，總是在它所展示的有限的感性內(nèi)容中，蘊(yùn)含著多樣而深遠(yuǎn)的旨趣，并不只限于政治的旨趣。事實(shí)上，大多數(shù)的文藝作品，都超出了政治的范圍，圍繞著人生、歷史、倫理、友誼、愛情等問題，體現(xiàn)出藝術(shù)家的思想情感與審美理想的傾向。一部文藝作品，有可能不帶政治傾向，或者沒有鮮明的政治傾向，但不能沒有一定的思想傾向。總之，政治性和傾向性這兩個(gè)概念，是在不同范圍、不同層次上用于估量文藝作品的思想內(nèi)容的性質(zhì)與意義的范疇。

文藝的傾向性，無疑地是創(chuàng)作主體表現(xiàn)在作品中的主觀態(tài)度，然而正確的表現(xiàn)卻不是純主觀的表現(xiàn)，不能認(rèn)為傾向性是藝術(shù)家附加在作品中的宣言、信條與學(xué)說。文藝的傾向性表現(xiàn)，應(yīng)與描繪的生活現(xiàn)象本身所蘊(yùn)含的意義，密切地聯(lián)系在一起;在發(fā)現(xiàn)和提煉生活的意義的同時(shí)，在形象再現(xiàn)的過程中，滲透主體的立場、世界觀、思想情感和美學(xué)理想。正是進(jìn)步的立場、正確的世界觀、崇高的思想情感和先進(jìn)的美學(xué)理想，指引著藝術(shù)家去能動(dòng)地發(fā)現(xiàn)和提煉生活的意義。藝術(shù)表現(xiàn)思想情感與審美理想的傾向性，是藝術(shù)審美創(chuàng)造的一個(gè)特點(diǎn)，是對(duì)象化了的主體的一個(gè)標(biāo)志。

既然傾向性不是附加的，那么，藝術(shù)家就不應(yīng)脫離藝術(shù)形象，把他的信條、觀點(diǎn)硬塞進(jìn)作品，借作品來證明、傳播、解說某一種政治社會(huì)主張。恩格斯認(rèn)為， “傾向應(yīng)當(dāng)從場面和情節(jié)中自然而然地流露出來，而不應(yīng)當(dāng)特別把它指點(diǎn)出來”。對(duì)于文藝作品的傾向性的鑒別，也不能離開藝術(shù)形象的分析，機(jī)械地從藝術(shù)家的階級(jí)立場、政治觀點(diǎn)中去進(jìn)行推導(dǎo)。