文藝美學(xué)研究·藝術(shù)天才
文藝美學(xué)研究·藝術(shù)天才
指藝術(shù)家所具有的特殊的、超過(guò)常人的藝術(shù)才華，特殊的創(chuàng)作天賦。又指具有超常藝術(shù)才能的人本身。
具有藝術(shù)天才的藝術(shù)家，可以稱(chēng)之為天才的藝術(shù)家。在他們身上所體現(xiàn)的藝術(shù)才能，較之一般藝術(shù)家無(wú)論在量上還是質(zhì)上都是出類(lèi)拔萃的， “他們永遠(yuǎn)以其創(chuàng)作開(kāi)拓新的、未之前聞或無(wú)人逆料的現(xiàn)實(shí)世界。” (別林斯基)他們是一代藝術(shù)的宗師、審美理想的體現(xiàn)者、藝術(shù)規(guī)范的立法人。
對(duì)于藝術(shù)天才，早就引起了歷史上不少藝術(shù)家、藝術(shù)理論家、美學(xué)家的注意和探索。他們對(duì)天才問(wèn)題提出了不少合理、精碎的見(jiàn)解，但在對(duì)天才的本質(zhì)的解釋上，往往帶有唯心主義、神秘主義、不可知論的色彩。如德國(guó)唯心主義哲學(xué)家康德認(rèn)為天才是“天生的心靈稟賦”，是不能“科學(xué)地加以說(shuō)明”的神秘莫測(cè)的現(xiàn)象。德國(guó)主觀唯心主義哲學(xué)家叔本華認(rèn)為藝術(shù)是天才的產(chǎn)物，而天才是極少數(shù)“超人”的特產(chǎn)， “跟泥巴打交道的人”與天才是無(wú)緣的。馬克思主義美學(xué)給藝術(shù)天才以科學(xué)的解釋。馬克思主義美學(xué)不否認(rèn)藝術(shù)天才的存在和少數(shù)天才藝術(shù)家在人類(lèi)創(chuàng)造藝術(shù)美的活動(dòng)中的杰出作用，也不否認(rèn)藝術(shù)家的天然稟賦方面的優(yōu)越條件在天才形成過(guò)程中的重要影響。蘇聯(lián)杰出的生理學(xué)家巴甫洛夫把人分為“藝術(shù)型”、 “思維型”、 “中間型”，就是以人的自然稟賦差異為根據(jù)的。近代心理學(xué)的成果也表明，人的感覺(jué)器官、神經(jīng)系統(tǒng)、大腦皮層、心理結(jié)構(gòu)的差異，造成了人們感覺(jué)、思維、想象、實(shí)踐等各種能力的差異。根本否認(rèn)人們?cè)谧匀环A賦方面存在的差異是不對(duì)的。但天然稟賦僅僅給才能的發(fā)展、天才的形成提供了一種可能性或潛在的因素，有利的條件，而不是決定性的因素、條件。從根本上說(shuō)，藝術(shù)天才是后天的再造，是一定時(shí)代、社會(huì)歷史條件的產(chǎn)物，是群眾智慧和前代藝術(shù)家經(jīng)驗(yàn)積累的結(jié)晶，也是藝術(shù)家個(gè)人勤奮鍛煉、艱苦探索的結(jié)果。一定的社會(huì)歷史條件，尤其是新舊交替時(shí)期的進(jìn)步思潮，滋養(yǎng)了天才的藝術(shù)家，使他們站在時(shí)代的前列，作出了前無(wú)古人的創(chuàng)造;藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的歷史積累和對(duì)其認(rèn)真的創(chuàng)造性的繼承、借鑒，使天才的藝術(shù)家站在前人的肩膀上，成為開(kāi)辟藝術(shù)新時(shí)代的大師;藝術(shù)家個(gè)人在生活實(shí)踐和藝術(shù)實(shí)踐中孜孜不倦的探索、追求、堅(jiān)持不懈的刻苦鍛煉使他們?cè)谒枷搿⑸睢⑺囆g(shù)方面的修養(yǎng)日趨深厚、成熟，藝術(shù)創(chuàng)造的各種能力高度發(fā)展，從而創(chuàng)作出具有劃時(shí)代、開(kāi)創(chuàng)性意義的藝術(shù)珍品。所以，藝術(shù)家只有和時(shí)代、人民相結(jié)合，善于從前人的思想材料和藝術(shù)材料中吸取營(yíng)養(yǎng)，并進(jìn)行長(zhǎng)期的艱苦的藝術(shù)實(shí)踐，才能使自己在自然稟賦方面的有利條件得以發(fā)揮、發(fā)展，從而成為天才的藝術(shù)家。
