浮槎

作者： 張?jiān)隼? 【本書體例】

舊說云：天河與海通。近世有人居海渚者，年年八月，有浮槎(chā茶)來，不失期。人有奇志，立飛擱于槎上，多赍糧，乘槎而去。

十余日中猶觀星月日辰；自后芒芒忽忽，亦不覺晝夜。去十余日，奄至一處，有城郭狀，屋舍甚嚴(yán)，遙望宮中多織婦。見一丈夫，牽牛渚次飲之。牽牛人乃驚問曰：“何由至此?”此人具說來意，并問此是何處?答曰：“君還，至蜀郡訪嚴(yán)君平則知之。”竟不上岸，因還如期。后至蜀問君平。曰：“某年月日，有客犯牽牛宿”計(jì)年月，正是此人到天河時(shí)也。

(選自《博物志》)

古時(shí)傳說：天上的銀河與大海相通。近世有一個(gè)住在海邊小島上的人，見年年在八月里，有竹筏，來往于大海，從沒有錯(cuò)過時(shí)間，此人尋奇探勝之心極強(qiáng)，他在寬大的竹筏上建起閣樓，又備足了干糧，乘筏漂向了大海。

前十幾天中，還能看到日月星辰；這之后便天地不分，昏暗模糊，見不真切，感覺不出是晝是夜。又過去十幾天，忽然飄至一處，眼前展現(xiàn)出一片城郭，屋宇房舍整整齊齊，遙望宮殿中有許多紡織的婦女。抬頭之間，見一男子牽著一頭牛來到水邊飲水。牽牛人突然看見此人，不免驚訝地問道：“你從哪里來到這里?”此人把經(jīng)過一一說明，并問牽牛的人，眼前是什么地方。牽牛人回答說：“您回去后，到蜀郡拜訪一下那里的隱士嚴(yán)君平就知道這是何處了。”最后此人也沒有上岸，就按原來預(yù)定好的返回日期從海上回來了。

后來，這人去到蜀郡找嚴(yán)君平問此事。嚴(yán)君平說：“某年某月某日，有外地來客沖犯了牽牛星”。算一算此人乘筏漂海的時(shí)間，正是此人抵達(dá)天河邊，和牽牛人相遇的日子。

《浮槎》記述了一個(gè)想象優(yōu)美的傳說故事。通過寫漢代一個(gè)心懷奇志的人，乘著竹筏泛海抵達(dá)天河，看到天上織女，遇到牛郎，又安然返回人間，反映了古人企圖飛往太空的美妙幻想。

故事篇幅甚短，但是充滿奇思遐想。遐想是從我們遠(yuǎn)古的祖先開始的。他們最早產(chǎn)生出“天河與海通”的令人神往的想象，并一代一代相傳下來。這其間，不知有多少好奇而敢于探險(xiǎn)的人，在茫茫無邊、洶涌澎湃的大海上尋覓過，企圖發(fā)現(xiàn)那大海與天上的神秘通道。結(jié)局是，或一無所獲，或葬身海底。然而，祖先們的遐想還是一代代留傳下來，祖先們勇于探尋自然奧秘的信念和意志，也一代代留傳下來。所以才有了漢代“有奇志”之人漂流到天河的奇遇和成功。”

《浮槎》的故事雖短，但寫得首尾完備，變幻多姿。寫景處，輕筆點(diǎn)染即有詩情畫意；寫人時(shí)，筆潔而神態(tài)頓出。由于讀了使人遐想聯(lián)翩，故而，本來無名無姓的浮槎人，后來就被傳為張騫的事。說是漢武帝令張騫出使大夏，探尋黃河之源，乘槎見到牛郎織女，并接受織女贈(zèng)給的一塊支機(jī)石。歸來后，持此石去問蜀郡的嚴(yán)君平。到了唐代，成都嚴(yán)真觀中便又出現(xiàn)了傳為嚴(yán)君平留下的那塊支機(jī)石。有關(guān)的一系列傳說，足以說明人們對(duì)這個(gè)傳說故事的喜愛程度。

我們還需要說明，在產(chǎn)生這篇筆記小說的魏晉時(shí)期，由于戰(zhàn)亂連年，賦稅和兵役繁重，出現(xiàn)了如曹操詩所寫的，“白骨露于野，千里無雞鳴”的景象。人民生活極為痛苦，所以多抱厭世主義。加以佛道二教盛行一時(shí)，皆講超脫現(xiàn)世，晉人先受其影響，于是有一派人去修仙，想飛升。這樣，就有了《浮槎》一類作品出現(xiàn)，幻想找到上天的路。當(dāng)時(shí)作為人們的幻想，只不過是表達(dá)對(duì)理想中的和平幸福生活的渴望與追術(shù)而已。然而這種渴望與追求又一代一代傳了下來激發(fā)著人們探索宇宙奧秘的熱情。法國科學(xué)幻想小說家凡爾納說過：“一個(gè)人可以想象，另一個(gè)人就能夠?qū)崿F(xiàn)。”如今這句話已被無數(shù)科學(xué)奇跡所證實(shí)。宇宙飛船遨游太空也成為千真萬確，無須那個(gè)著名隱士來證實(shí)的現(xiàn)實(shí)。然而，我們?nèi)匀粸楣糯嫦鹊纳衿娑S富的想象力感到自豪。