柳宗元

【介紹】：

唐代文學家、哲學家。字子厚，河東解(今山西運城縣解州鎮)人，世稱柳河東。德宗九年中進士，授校書郎，調藍田尉，后升任監察御史里行(見習御史)。順宗永貞元年，與劉禹錫等參加以王叔文為首的革新集團，任禮部員外郎。同年八月，革新失敗，柳宗元被貶為永州司馬，后遷柳州刺史，故又稱柳柳州。卒于柳州。有《河東先生集》。

柳宗元與韓愈一起倡導古文運動，同被列為“唐宋八大家”，并稱“韓柳”。他是一位具有樸素唯物主義思想的文學家和哲學家，他的《天對》、《天說》等論文，批判了天人感應、因果報應等謬說。他具有比較進步的歷史觀，反對土地兼并和宦官專權，主張實行儒家的仁政。他信佛教，并對道教有好感，其思想比較活躍，也比較龐雜。

柳宗元一生的文學創作極其豐富，有詩文六百多篇。散文的代表作品有《封建論》、《捕蛇者說》、《三戒》、《蝜蝂傳》、《羆說》、《永州八記》、《種樹郭駝橐傳》、《段太尉逸事狀》等。《封建論》是柳宗元政論文的名篇，論證了郡縣制代替封建制的歷史必然性，表現了作家維護國家統一、反對分裂割據的進步思想。文藝性雜文《捕蛇者說》借捕蛇者自述一家三代的悲慘遭遇和鄉里們家破人亡的事實，揭露了封建社會“苛政猛于虎”的本質，表達了作家的主張輕徭薄賦的仁政思想。在柳宗元的散文作品中，寓言小品和山水游記占有最重要的位置，寫得最有特色。《三戒》、《蝜蝂傳》、《羆說》等寓言小品，借寫動物的命運和結局，揭露、抨擊腐朽的政治所滋生的形形色色的丑類，充滿憤世嫉俗的批判精神。這些作品的文學意義在于使寓言從哲學、史學中分離出來，成為散文中一種獨立的文體，為我國寓言文學的發展做出了貢獻。以《永州八記》為代表的山水游記，繼承了酈道元《水經注》等山水散文的成就并有較大的發展，被譽為“游記之祖”。《永州八記》中的《小石潭記》尤為有名。柳宗元的山水游記多借助自然景物寄寓作者在政治上遭受迫害的激憤之情。寫景既有全貌的簡潔勾勒，又有局部的細膩描繪，并綜合地運用比喻、擬人和以靜寫動，借虛言實等藝術手法，創造出感人的詩情畫意，在凄清的意境中曲盡情致地寓托作者的人格。語言優美而不浮靡，風格清新而又自然，也是柳宗元山水游記的藝術特色。《段太尉逸事狀》等傳記散文多從暴露和批判現實的角度選取人物或描寫重要的事件，突出主要方面，反映比較豐富的歷史內容，顯示了作家的戰斗精神和藝術上的創造性。柳宗元作為杰出的散文家，以其卓越的創作實踐推動了古文運動的進程，為我國古代散文的繁榮做出了突出的貢獻。

柳宗元也是一位優秀的詩人，他的詩作多寫于被貶謫之后，內容多表達政治見解或抒發離鄉去國的抑郁之思，代表作有《登柳州城樓寄漳、汀、封、連四州》、《行路難》、《籠鷹詞》、《田家》三首等。他的山水詩構思精巧、情致委宛、意境清新、描繪細致，藝術成就很高。代表作有《漁翁》、《江雪》、《南澗中題》等。這些山水詩于寫景中顯露作者的人格，情調孤獨憂傷，較明顯地帶有佛老思想消極影響的印記。前人認為，柳宗元的詩與陶淵明詩風格相近，并常把柳宗元與韋應物并稱為“韋柳”。