外國文藝美學(xué)要略·論著·《批評(píng)家與美國生活》

外國文藝美學(xué)要略·論著·《批評(píng)家與美國生活》

美國新人文主義文藝批評(píng)家歐文·白壁德著。發(fā)表于1928年。論文強(qiáng)調(diào)文學(xué)必須維護(hù)傳統(tǒng)，反對(duì)文藝復(fù)興以來的有進(jìn)步傾向的文藝潮流，主張文藝表現(xiàn)理性、道德意志。

白壁德認(rèn)為在美國的文學(xué)批評(píng)中有一種把批評(píng)當(dāng)作自我表現(xiàn)的傾向，這種富于創(chuàng)造力而缺乏一般判斷力的批評(píng)，只是滿足氣質(zhì)的需要，只說出自己藝術(shù)愛好或憎惡，違背了批評(píng)的本義，即辨別與判斷。 “嚴(yán)肅的批評(píng)家所更關(guān)心的不是自我表現(xiàn)，而是建立正確的評(píng)介標(biāo)準(zhǔn)，用它來準(zhǔn)確地觀察事物。”批評(píng)家的主要任務(wù)是均衡，也就是在兩種對(duì)立的瘋狂中間起調(diào)節(jié)作用。因此，文藝批評(píng)需要足夠的思考深度和批評(píng)的成熟程度。唯此，他批評(píng)美國自由主義代表門肯自我表現(xiàn)的觀點(diǎn)，認(rèn)為他缺乏辨別力，他的著作給人的印象不是嚴(yán)肅的批評(píng)，而更象智力雜耍。白壁德認(rèn)為門肯主義的特點(diǎn)是冷酷、 自作聰明以及一種不分青紅皂白地嘲笑所有正確或錯(cuò)誤地確立下來并受到尊重的事物的脾氣。這樣，對(duì)待現(xiàn)實(shí)的唯一辦法就是消失到純粹浪漫的非現(xiàn)實(shí)里去。

在批評(píng)中，他提出了“克制原則”來肯定內(nèi)心生活的真理。根據(jù)運(yùn)用克制原則的程度和性質(zhì)劃分出兩種主要類型的現(xiàn)實(shí)主義，即宗教的現(xiàn)實(shí)主義和人道的現(xiàn)實(shí)主義，當(dāng)克制原則中斷時(shí)又出現(xiàn)了第三種類型，即自然主義的現(xiàn)實(shí)主義。這主要是由于傳統(tǒng)性的克制的削弱，才降到自然主義的水平。他把《美國悲劇》的作者德萊塞劃歸到自然主義的行列，認(rèn)為他創(chuàng)造了一些真正的悲劇，但悲慘得沒有目的，讀者已經(jīng)充分而又充分地感到了悲慘的不安影響，卻沒有得到真正的悲劇。真正的悲劇不必通過露骨的道德說教，往往就給予讀者那種最后精神上的寬慰和開展，其主要原因是作者沒有站在比動(dòng)物行為更高的水平上。在他看來，這種自然主義傾向會(huì)犧牲美的全部含義，只有超越自然主義才是作家應(yīng)走的道路。

根據(jù)克制原則，他反對(duì)門肯等人的自由主義思想和以惠特曼為代表的浪漫主義傳統(tǒng)。認(rèn)為惠特曼的新體詩得到荒謬的贊美。這樣文學(xué)基本上是一個(gè)技巧問題了。總之，在這篇論文中表現(xiàn)了白壁德的保守、貴族化的思想傾向。