王芳《樹·世界》
穿花破碧，從并州動身，躍上蔥蘢四百旋，抵達靈空之巔。
如此，昊天廣宇，便可以逡巡沁源，睥睨天下。
靈空山的風，在秋陽的照拂下，并不激烈，溫柔亦多情。輕風中，萬樹列陣，自成樹的世界，在這樣的背景板中，我，漸漸消失肉身存在，被同化為一棵樹，可以選擇任意的一棵樹比鄰而居，成為樹世界的子民。
可以是一棵松，萬古長青而常在。可以是一株柏，執(zhí)松之手，與松偕老。可以是一株楓，萬山紅遍時，也不會缺失了自己的樹影。可以是一棵柳，弱柳扶風，春天先來，秋天遲走，顯現著強大的生命力。可以是一桿竹，從稀疏的瘦美中體會林下之風，還能體會從清瘦美到氣節(jié)美的哲學和情懷的轉變。可以是一株槲，娑婆蓬然，終生向著陽光。可以是一株桃，人面桃花相映紅，前度劉郎今又來。可以成為任意一棵樹，腳踩著大地，背負著青天，除了生長，再不問世界，只要天不傾、地不震、火不燒、雷不劈，那么便云淡、風輕。
最想站在“九桿旗”身邊吧。這株闊大的油松，吸日月之精華，天地有正氣，靈秀復清明，即使分身為九，也要穿云向上，與天空對話，與飛鳥追逐，與白云嬉戲，與風雨相搏。如此，便可以庇佑著身下身邊的眾生，動如金猴，靜如藥草，大到人群，小到螞蟻。自己把根扎向巖層，長成自己的王國，站在“九桿旗”身邊，除了肅然起敬，再泛不出其他的思緒，惟有被雄壯所染，心中出現幾分婀娜。
靈空之外，萬樹依然列陣，長在路旁，長在河邊，長在飯桌外，長在人群中，任意排列生長，不需演練，不需布陣，隨意而瀟灑。三棵名為“福祿壽”的古槐，穿越過叢叢迷霧，與“九桿旗”對望著，傳遞出不一樣的情思。雷霆雨露，俱是天恩，誰更久遠這個命題已不再重要。古槐吸收世間風水，避過一場場風雨霜雪，千年生長，呈現龍騰虎躍的態(tài)勢。既如此，便如此！它不會講出“福祿壽”的寓意，因為那不是它的語言，但它已飛升成仙，滿含慈悲，愿意送給人“福祿壽”的美好祈愿。
列陣的萬樹之下，有花草。
花，萬紫千紅，江山開遍，一花一世界，枯榮自有涯，開在每一個可以盛開的角落，追不上樹的輪回，便做好自己吧。屬于我的時節(jié)，我是花，不是我的光影，我是草。離離原上生，高山草甸上長，安定了塵土，也安慰了流離的靈魂。從不招搖過市，卻又傲骨巍然，時不時地從花葉間穿過刀劍的錚錚之鳴。從不過問世間俗務，卻從未忘了刺探自己的內心：萬年與瞬間，在另一個維度上，它是一樣的。
列陣的萬樹之中，有藥草。
連翹芳香襲人，青綠的嫩黃的，人們二次采擷，它兩次貢獻自己的軀體，變成兩種成藥，在中醫(yī)的銅秤間稱斤論兩，而它的葉竟然在茶的車間里，晾干過，烘焙過，成為茶杯里的葉子，一點點在開水的擁抱中，忍痛舒卷自己的身子，人們在舌尖上透出更多的芬芳來，世間事，哪一件事不經過輪回與陣痛呢？黨參花如風鈴狀，喜涼又防風，補中益氣，和胃生津。黃芪花成串，黃艷艷的，那樣的好看，性味甘，保肝降壓治氣虛。柴胡、芍藥、車前草、防風、黑藥、魚腥草、枸杞、茯苓、地骨皮、管仲、半夏、益母草、黃連、甘草、天地星、山楂、黎盧、款冬花、百合、地椒、酸棗仁……那么多的藥草，組成中藥世界，那是萬物的悲憫，相生相克，相依相傍，可醫(yī)眾生的根骨，在須臾的變幻中，人們已經再世為人。
列陣的萬樹下，流出一條河。
那是沁河之源，如龍盤伏山間，如龍騰伏百里過沁源。河里倒映著樹的翩翩風度，參雜著臨水照花人，水波動時，樹與花蕩漾著破碎的笑聲，河水接納這一切，又努力讓自己的身軀滲入萬物。流水無聲。大音都是希聲的吧。只知道，成為樹世界的滋潤者時，那不是施恩，而是奉獻，奉獻了自己的軀體，成就了別物的繁榮和盛放。給予不是滅絕，河流自己，噓氣成云，飛沫為雨，自己給自己補給，億萬年的給予，便有了億萬年的“源”“源”不絕，而這也許是“生活在別處”的意義。
列陣的萬樹之中，有鳥。
千萬年間，滄海桑田，造化高山大川，古地中海漸漸消失，青藏高原隆起，有了如今的山河版圖，樹生草長，有鳳來儀。鳥便棲息了，喜鵲報喜，布谷報春，燕南飛，雁北歸，各自有使命。而靈空內外有許多許多的鳥，飛來飛去。天鵝來了，蒼鷺來了，黑鸛來了，褐馬雞成群了，鳥語啾啾，鳥鳴如弦歌，各自有雅意，它們在沁源的天地間，同呼吸共成長，繁衍生息，人們救下它們時，它們知道一步三回顧，記得自己的恩人。鳥的世界，干凈亦溫暖。褐馬雞活著時，便要被人取走尾翎，扎于戲曲盔頭之上，翎羽旋轉、抖動、挺立、搖擺，穿插著舞臺人物的悲喜，臺上的百無禁忌，臺下的迷戀渴望，渾然一體，可人們卻極少知道褐馬雞有一刻眨著迷茫亦疼痛的眼睛，靜靜地看著樹外的世界。
意悠揚，氣軒昂，天風鶴背三千丈，鳥的世界浩大空懸。如有嗩吶，此刻適合奏一曲《百鳥朝鳳》。
列陣的萬樹之中，有時尚。
沁源地形特殊，眾山環(huán)繞，人居其中，在這環(huán)繞的大山萬樹中，人們卻沒有忘記追隨時尚。一座古橋邊，一處土臺畔，有流水長亭，有圓荷風舉，有古屋風雅，有詩畫落戶，可食可住可行可體驗，人們創(chuàng)造著自己的“采菊東籬下，悠然見南山”，不，不是南山，是太岳山，是雄壯如樹葉盤桓地圖的太岳山，是生長原始森林的太岳山，是帶著血與火洗禮過的太岳山。眾鳥高飛盡，孤云獨去閑，相看兩不厭，還有太岳山。
列陣的萬樹之下，有煤。
那是另一個樹的世界，萬年前，樹之身埋入地下，漸漸化成烏金。變了顏色，沒有變了易燃的體質。一日日長埋在地下等待，等待人們把它挖出來，重見天日的時候，也是粉身碎骨的時候。它燃燒起來，驅散了萬年前人類對獸群和未知世界的恐懼，也讓千百年后的人們在冬天取一取暖。這個樹的世界，炫目溫暖卻有盡頭，當我們向千萬年前的造化借款的時候，我們卻支付不起龐大的利息，只有重建另一個樹的世界，棄黑取綠，營救自己的藍天。
列陣的萬樹之間，有樂。
那是新石器時代的陶塤，嗚嗚咽咽的，訴說著滄桑變遷。那是夏代的石磬之音，清脆悅耳，訴說著田園牧歌。那更是生長在沁源人骨子里的沁源秧歌，歡宴時，悲傷時，婚喪嫁娶時，便唱起它，唱出生老病死，唱出人情世故，“饑者歌其食，勞者歌其事”。民族危難時，也唱起它，聲如匕首，心如刀劍，風雷身上過，氣節(jié)世間留。這樂，絲絲縷縷，曲曲折折，起起伏伏，管管弦弦，吟唱在山河之間，與樹的風濤鸞鳳和鳴，一唱就是幾千年。
列陣的萬樹之中，有神跡。
琴高乘鯉飛翔，樹林之中留下他的身影，仙班有他，而人間不再。圣壽寺高臥于靈空山中，李侃坐化，已成佛影，塵世與佛陀，不過是兩件暫且容身的袈裟。道佛相融，這是神的世界，而神的工作與人的工作是相同的，都是在荒涼的地方種一些樹。
在沁源，無論是靈空山內，還是世外，都有不同的世界，又都是樹的世界，是一個很大很大的世界。山，河，樹，花，藥，鳥，樂，都是滿目雄渾的一部分，萬物各自為政，又隨遇而安，莫聽穿林打葉聲，那是生長的聲音。世界在身邊，繁盛了，而人隱于樹之后，成為樹的一部分。沁源人說，樹，不是樹，而是我們的親人，它們受傷，我們會疼。卻原來，在這里，樹與自然是高于人群的，人與它們和諧共生，經過時光淘洗，羽化為精神、夢想和美。
雖是塵土衣冠，卻不妨礙我有江湖心量，此刻，前有千古遠，后有幾萬年，蔥蘢如是，綠意如是，萬里江山也如是。
（作者簡介：王芳，山西長治人，中國作家協會會員，中國文藝評論家協會會員，中國散文學會會員，現任山西省作協《黃河》雜志編輯、山西省委宣傳部《映像》雜志副主編。已出版長篇紀實文學《天地間一場大戲》、散文集《拈花一笑》等作品。 ）
