《焦土下奔流著蓬勃的生命》梁陸濤散文賞析
從烏魯木齊出發(fā)去吐魯番，天上正下著雨。“烏魯木齊下雨，吐魯番下土。”新疆的朋友詼諧地說(shuō)。沿著天山余脈東行，還沒(méi)走出山口就有了風(fēng)。風(fēng)將小河邊的草叢扯拽得東倒西歪，河面上不時(shí)驚掠起一團(tuán)團(tuán)細(xì)碎的水花，雪白雪白的，像霧。
出了天山，就是一片茫茫戈壁灘。天是灰蒙蒙的，地是灰蒙蒙的，舉目之處，寸草無(wú)見(jiàn)，千里赤地，一片焦土。
吐魯番是古代絲綢之路上的重要通道，是中國(guó)、印度、伊斯蘭和希臘羅馬世界四大古文化體系的交匯之地，歷史上曾與敦煌、樓蘭、伊吾并稱“西域門(mén)戶”。吐魯番是典型的大陸性暖溫帶荒漠氣候，高高隆起的大漠戈壁，環(huán)抱著一處低矮的洼地。最低點(diǎn)艾丁湖低于海平面154米，是全國(guó)之最。大概正是因此，吐魯番日照足，雨水少，年均降雨量只有16毫米上下。而熱量卻極其豐富，夏季氣溫動(dòng)不動(dòng)就四十多度，地表溫度常常能達(dá)到七八十度。當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)得很形象：中午在太陽(yáng)底下放只雞蛋，下午上班時(shí)雞蛋就可以剝開(kāi)吃了。
沉思在古城的廢墟上
這是一座古城的遺跡，這是一片城市的廢墟。它的地址在吐魯番西去約10公里。
沒(méi)有陽(yáng)光。已經(jīng)不再需要陽(yáng)光的城的廢墟，死一般橫臥在我們面前。穿行在城的斷壁殘?jiān)g，導(dǎo)游指著那些深深淺淺大大小小方方正正的土坑，一一為我們作介紹：那里是官署，那里是民舍，那是當(dāng)年講經(jīng)的寺院，那個(gè)高一點(diǎn)的曾經(jīng)是佛教徒們祭祀的佛塔，那里原是一座燒制器皿的陶窯……
按照導(dǎo)游的介紹，我似乎能夠感受到這里當(dāng)年的繁盛。遺憾的是，在歷史的某一點(diǎn)上，這繁盛卻戛然而止，變成了一座地地道道的死城。沒(méi)有樹(shù)木，沒(méi)有花草，沒(méi)有水流，除了專程前來(lái)參觀的游人之外，沒(méi)有其它生物，甚至都見(jiàn)不到一片磚瓦、一截木料。高高隆起在斷崖上的，只是一片死一般的寂靜，抑或說(shuō)，那不過(guò)是一具城市風(fēng)干了的尸體。
聽(tīng)介紹，這座古城初建于東漢時(shí)期，東西走向，長(zhǎng)1650米，最寬處有300米。因城廓建在30米高的斷崖上，“河水分流繞城下，故號(hào)交河”。當(dāng)?shù)厝擞址Q其為“雅爾和圖”，意思是建在崖上的城。唐時(shí)建都長(zhǎng)安，吐魯番是西去的重要通道，安西都護(hù)府的治所就在交河。想來(lái)，那時(shí)的“絲綢之路”上必然是車水馬龍，商賈如云，駝隊(duì)、馬隊(duì)不絕如縷，駱駝脖子上“叮叮當(dāng)當(dāng)”的鈴鐺聲老遠(yuǎn)就能聽(tīng)見(jiàn)。作為府城的交河確曾有過(guò)輝煌。那么，它是什么時(shí)候在什么情況下變成眼前這副模樣的呢？
據(jù)史料載，交河的衰敗大約是在元末，衰敗的原因卻找不到確切的記載。我想，一座曾經(jīng)輝煌曾經(jīng)繁盛的城市，突然就從歷史的畫(huà)面中抹掉了，抹得只剩下了一片了無(wú)生命的焦土，恐怕是遭到了一次無(wú)力抗拒的毀滅性的打擊。就像同在“絲綢之路”上也是在一夜之間神秘失蹤了的樓蘭，那個(gè)據(jù)說(shuō)是盛產(chǎn)美女的古國(guó)。導(dǎo)游也說(shuō)，交河古城的毀滅，可能是因?yàn)橐粓?chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。那應(yīng)該是一次曠日持久、敵眾我寡的守城戰(zhàn)斗。交河的保衛(wèi)者抱定與城共存亡的決心，在無(wú)力抗拒強(qiáng)敵的情況下，將自己的故土連同自己的血肉之軀統(tǒng)統(tǒng)付之一炬。
這當(dāng)然是一個(gè)慷慨悲歌壯懷激烈令人肅然起敬的故事。中華民族的歷史上確也不乏這一類以死守土的壯士。導(dǎo)游為進(jìn)一步說(shuō)明他的推斷，特意把我們帶到一個(gè)方方正正的大土坑跟前。導(dǎo)游說(shuō)，整個(gè)交河遺址，所有土坑幾乎都是空的，考古工作者卻在這個(gè)土坑里發(fā)現(xiàn)了許多嬰兒尸骨。那嬰兒尸骨一層層疊摞在一起，上面覆蓋了老厚的焦土。據(jù)說(shuō)，這些孩童，就是當(dāng)年焚城時(shí)，被人們丟進(jìn)坑里活活掩埋了的。聽(tīng)了介紹，我的心突然劇烈鈍疼了一下。我不知道如何表述我此時(shí)此地復(fù)雜的心緒。
太陽(yáng)露出了朦朦朧朧的臉龐，滿目焦土的交河古城一片慘白。站在這個(gè)特殊的墓坑旁邊，我向那些曾經(jīng)有過(guò)的幼小的生命深深地鞠了一躬。我想，當(dāng)回首歷史的時(shí)候，人們可能會(huì)想到那些忠君報(bào)國(guó)的交河將士。然而，有誰(shuí)還會(huì)記得起這些幼小生命中的隨便一個(gè)呢？其實(shí)，作為個(gè)體的人，他們的生命一樣重要一樣崇高。他們?cè)跓o(wú)意識(shí)中做出的這種別無(wú)選擇的對(duì)個(gè)體生命無(wú)法彌補(bǔ)的犧牲，和他們的犧牲實(shí)際上對(duì)人類文明和社會(huì)進(jìn)步所作出的貢獻(xiàn)，不是更值得后人的同情和敬重嗎？！
赤日炎炎火焰山
去新疆之前，因?yàn)樽珜?xiě)中國(guó)古典文學(xué)名著金銀紀(jì)念幣系列賞析文章，我剛剛重讀了《西游記》中孫悟空三調(diào)芭蕉扇的故事。因此一到吐魯番，就著急忙慌地去瞻仰那座被吳承恩濃墨重彩極力渲染的火焰山。
火焰山東起鄯善縣蘭干流沙河，西止吐魯番桃兒溝，以東西走勢(shì)，橫亙于吐魯番市東北方向。全長(zhǎng)100余公里，寬不足10公里，主峰海拔830多米。《西游記》中寫(xiě)道：火焰山“無(wú)春無(wú)秋，四季皆熱。火焰山，有八百里火焰，四周圍寸草不生。”及至來(lái)到跟前，才知道火焰山真的是名不虛傳。
我們的車以120邁的速度在高速路上疾駛，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)一座光禿禿的山梁擋住去路。下了高速舉目看去，但見(jiàn)那山是紅的，山梁子上面的天空是紅的，連我們腳下的土地也是一片暗紅色，像是烈火焚燒過(guò)的焦土。雖是初冬時(shí)節(jié)，可在這赤日炎炎的火焰山下，卻感覺(jué)不到一絲一毫冬的冷冽。聽(tīng)當(dāng)?shù)厝酥v，到了盛夏，烈日當(dāng)頭，地氣蒸騰，熾熱的氣流滾滾上升，火焰山赭紅色的山體焰云燎繞，熊熊欲燃，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，猶如一條騰空而起的火龍，在天地間閃展騰挪翻飛舞動(dòng)，十分壯觀。
曾經(jīng)為南方那些滿目蒼翠的山峰驚嘆過(guò)，但是，來(lái)到這寸草不生的火焰山下，卻又為這別樣的雄奇決絕而震撼。放眼從山腳下一寸寸望到山頂，那一道道山棱、一條條溝壑、一塊塊巨石，全都是深深淺淺的暗紅，目力所至，真的是見(jiàn)不到一絲絲綠色。看久了，你甚至?xí)械侥菧蠝喜聿磉@里那里，時(shí)不時(shí)就會(huì)燃起一簇簇火焰。
站在山腳下回望，連霍高速像一條巨蟒繞山而過(guò)，坦坦蕩蕩，鋪向西邊天際。這是一條東起自江蘇連云港的高速公路，那里有一座花果山，正是孫悟空裂石出世的地方。看火焰山景區(qū)的巨幅廣告，發(fā)現(xiàn)這里正跟連云港合作，聯(lián)手打造《西游記》文化生態(tài)旅游品牌。我的心里一亮：這倒是一個(gè)大膽創(chuàng)意。試想，如果從花果山下出發(fā)，走中原，渡洛水，跨長(zhǎng)安，進(jìn)西域，過(guò)通天河，攀火焰山，順著當(dāng)年唐僧師徒的取經(jīng)路一路西行，那一定是一次愉悅身心的遠(yuǎn)足。
焦土下的生命源流
在赤地千里滿目焦土的戈壁灘游走，我一直在追尋吐魯番人的生命源流。是啊，我們都知道吐魯番盛產(chǎn)葡萄，葡萄生長(zhǎng)離不開(kāi)水的潤(rùn)澤。可在這著名的“無(wú)雨之城”，滋潤(rùn)生命的水在哪兒？朋友把我們帶到位于市區(qū)西部亞兒鄉(xiāng)新城西門(mén)村888號(hào)的“坎兒井樂(lè)園”。在這里，我們驚奇地發(fā)現(xiàn)，在這干涸苦焦的地表下面，竟然奔涌著無(wú)數(shù)條生命的源泉。正是這汩汩流淌日夜不息的源泉，滋養(yǎng)了吐魯番的土地萬(wàn)物，給茫茫戈壁灘帶來(lái)勃勃生機(jī)。
據(jù)導(dǎo)游介紹，吐魯番盆地北部的博格達(dá)山和西部的喀拉烏成山，春夏時(shí)節(jié)會(huì)有大量積雪和雨水流下山谷，潛入戈壁灘下。古代的維吾爾人，巧妙利用山的坡度，創(chuàng)造發(fā)明了這種不需任何動(dòng)力便可將水長(zhǎng)途運(yùn)送的“地下通道”——坎兒井。坎兒井一般由暗渠、明渠、豎井、澇壩四部分組成，暗渠運(yùn)水，澇壩蓄水，豎井提水，明渠澆灌。因?yàn)檫\(yùn)水通道建于地下，有效避免了山水在長(zhǎng)途運(yùn)送中被高溫吸收或蒸發(fā)，從而為時(shí)時(shí)代代的吐魯番人，提供了豐沛的生產(chǎn)、生活用水，在寸草不生的沙漠戈壁，描繪出一幅流水潺潺、綠草茵茵、葡萄滿架、林木蔥籠的江南風(fēng)光。
資料記載，新疆吐魯番盆地共有坎兒井1100多條，總長(zhǎng)度約5000公里，除了供人們?nèi)粘Ｉa(chǎn)生活用水外，還灌溉著47萬(wàn)畝農(nóng)田，占當(dāng)?shù)乜偢孛娣e近70%。人們把這坎兒井，與縱貫?zāi)媳钡木┖即筮\(yùn)河、橫跨東西的萬(wàn)里長(zhǎng)城，一起稱作中國(guó)古代三大工程，此言不謬！
在坎兒井樂(lè)園，我們見(jiàn)到的是一條據(jù)說(shuō)已有800年歷史、名叫米依木·阿吉的坎兒井。沿著清清的渠水溯流而上，進(jìn)入坎兒井博物館地下通道。暗黑的渠道顯得更加深幽，水也流得更加歡暢。我俯下身去，伸手舀了半杯不知來(lái)自何處也不知流向哪里的“井”水，咕嘟嘟一口氣喝了去。嗬！頓時(shí)覺(jué)得神清氣爽，上下通透，滿腔的躁熱之氣瞬間跑得了無(wú)蹤影。
駐足在坎兒井博物館內(nèi)新疆自治區(qū)原主席鐵木爾·達(dá)瓦買提頌揚(yáng)維吾爾前輩的詩(shī)碑前，我們不由得讀出聲來(lái)：“你們不急不躁不厭其煩耐心地用線把顆顆珍珠串連，口口坎兒井就這樣連成一串使其暢流無(wú)阻順乎自然。一口口隱蔽的豎井之間又鑿?fù)ò登怪噙B，涓涓滴滴匯聚在一起愈流愈大匯成一股清泉。坎兒井你確屬一大奇跡井水澄澈清亮如珠如玉，首井之水也許尚不盈掬最終卻匯成潺潺的明渠。坎兒井你來(lái)到世間已有多久是兩千余年抑或是三千余年，創(chuàng)造你的維吾爾人祖祖輩輩仰仗你的甘露滋潤(rùn)他們的心田……”
