《嗚咽嗚咽泉》張朝霞散文賞析

嗚咽泉位于今陜西綏德東南三里辛店鄉(xiāng)的一個(gè)村子里。在陜北，在綏德，我最惦記的就是嗚咽泉。我早就知道嗚咽泉了，情竇初開時(shí)嗚咽泉就流淌在我的心里，伴隨著我的成長(zhǎng)，使我的性格中多了一種悲天憫人的情懷。舞文弄墨后我又多次在文字中嗚咽過(guò)嗚咽泉，思考過(guò)嗚咽泉。不就是一股石壁上流出來(lái)的泉水嗎？怎么會(huì)讓我如此惦記和心碎呢？

追根溯源是因?yàn)榉鎏K。我對(duì)歷史不感興趣，對(duì)秦始皇更不感興趣，但卻不可救藥地愛上了秦始皇的大兒子扶蘇，并無(wú)數(shù)次地為扶蘇而哭。我始終不明白秦始皇能完成滅六國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，卻在焚書坑儒上不能聽兒子的勸阻，反而把他從國(guó)都咸陽(yáng)放逐到荒野之地，放逐到遠(yuǎn)離權(quán)力中心的地方綏德。當(dāng)然話說(shuō)回來(lái)，如果不是當(dāng)初秦始皇把扶蘇放逐到綏德，那么綏德也就不會(huì)有“泉聲觸石聲淙淙，千巖萬(wàn)壑吹陰風(fēng)，颯如寒雨滴梧葉，憯如敗壁吟秋蛩。碎佩叢鈴共凄切，珠淩斷澗自摧折，欲哭不哭時(shí)吞聲，如與三十萬(wàn)人訣”的嗚咽泉。

關(guān)于嗚咽泉的傳說(shuō)有多個(gè)版本，但我最相信的是扶蘇的哭聲感動(dòng)了天地，使絕壁在瞬間生出此哀聲綿綿的奇泉。扶蘇被放逐在綏德的日子，盡管有蒙恬陪著，但他思念皇宮思念父皇母后思念一切帶不走的東西。他的心里始終充滿著痛感，他的眼中始終充盈著淚水。他常常跑到一個(gè)山崖上望月，望月光下的國(guó)都咸陽(yáng)，想住在咸陽(yáng)皇宮的父皇什么時(shí)候招他回宮。但是扶蘇把山崖望成了月臺(tái)也沒有聽到父皇召喚，最終給多情的綏德留下了一個(gè)“扶蘇望月臺(tái)”的美麗景點(diǎn)。

望眼欲穿的扶蘇始終沒有等到招他回宮的詔書，卻接到了讓他自裁的矯詔。害他的是秦始皇生前最信任的三個(gè)人——李斯、趙高、胡亥。當(dāng)然扶蘇不知道這些，更不知道他敬愛的父皇早已駕崩。其實(shí)秦始皇臨死前想到了他曾經(jīng)狠心放逐到綏德的大兒子扶蘇，他讓趙高給扶蘇發(fā)信，讓扶蘇立即回咸陽(yáng)接管政權(quán)。但李斯、趙高狼狽為奸，陰謀策劃將秦始皇傳位長(zhǎng)子扶蘇的遺詔篡改，另立幼子胡亥為帝，并另作賜扶蘇、蒙恬自裁的矯詔。

扶蘇既是一個(gè)忠君愛民的忠臣，又是一個(gè)熱愛父親忠于父親的好兒子。君讓臣死臣不得不死，父讓子完子不得不完。見到印有國(guó)璽的假詔，扶蘇毫不懷疑，痛哭之后，堅(jiān)決要死。他渴望回到父皇母后身邊的夢(mèng)想和以仁愛感召天下的理想徹底破滅了，他最最愛戴的父皇也不要他了，他絕望到了極點(diǎn)，唯有死才可以釋懷。

心死意亂的扶蘇信馬由韁，被馬帶到了山谷中的大石壁前無(wú)路可走，被逼下馬。他先是扶著石壁失聲痛哭，淚干泣血，聲竭而嗚咽，哀哭之后便飛劍自刎。扶蘇痛徹心扉的嗚咽聲感動(dòng)了天地感動(dòng)了萬(wàn)丈石壁，只見石壁上有淚滴般的泉水流出，泉水滴落在石壁之下，如泣如訴，令人聽了無(wú)不感到萬(wàn)分凄切慟心，就好像扶蘇萬(wàn)分悲痛難以傾訴，只好由天地神靈代其心意，將那嗚咽哽塞之聲借著泉水的滴落傳于世人！于是便有了唐代胡曾的《殺子谷》：“舉國(guó)賢良盡淚垂，扶蘇屈死樹邊時(shí)。至今谷口泉嗚咽，猶似秦人恨李斯。”

嗚咽泉是大秦帝國(guó)留給綏德古城的一筆寶貴遺產(chǎn)，也是扶蘇完成自己忠君愛父心愿的見證。豈不知他的死恰恰違反了他父皇的意志，斷送了大秦帝國(guó)。如果他聽蒙恬的話回咸陽(yáng)看看，也許秦朝的歷史會(huì)改寫。但他用死完成了一個(gè)千古悲劇，他把美好的人格留在了永遠(yuǎn)愛他的綏德百姓心中，留在了悲歌連綿哭他的綏德土地上。

扶蘇在綏德頗受百姓愛戴，他的死讓百姓震驚悲憤，讓舉國(guó)震驚關(guān)注。人們紛紛到他自刎的大石壁前祭拜他的亡靈，聽清泉啼鳴潸然而下，聲似嗚咽哽塞，無(wú)不為之垂淚唏噓。于是，這見證了扶蘇悲亡的淚泉便有了一個(gè)令人肝腸寸斷的名字——嗚咽泉。

黃昏中的嗚咽泉如泣如訴似鳴似怨，仿佛在告訴我說(shuō)扶蘇是冤枉的。我說(shuō)我知道，但扶蘇也是永恒的。秦朝早就灰飛煙滅了，但我們還記著扶蘇愛著扶蘇，特別是我從秦朝愛到了現(xiàn)在還停不下來(lái)。

嗚咽泉，永遠(yuǎn)嗚咽扶蘇的淚泉，永遠(yuǎn)留住我思念的情泉，我對(duì)你和扶蘇的愛永遠(yuǎn)不會(huì)停下。