劉禹錫的人物小記與主要思想

劉禹錫

山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸温?？’

——劉禹錫《陋室銘》

簡介

劉禹錫（公元772～842年），字夢得，洛陽人，唐朝文學(xué)家，思想家，著名詩人，有“詩豪”之稱。曾任監(jiān)察御史，是王叔文政治改革集團(tuán)的一員。晚年曾任太子賓客，后世稱劉賓客。自說是漢代中山王劉勝的后人，依其封地，劉勝的子孫皆被稱作中山人。

人物小記

劉禹錫出生于官僚家庭，精通古文，尤其善于五言詩。在其23歲時，與柳宗元同時考中進(jìn)士，因此得以相識，兩人志趣十分相投，幾年后兩人同時通過考試，開始了做官生涯。

王叔文改革，劉禹錫積極參與。他與柳宗元一起為實(shí)現(xiàn)自己的理想與抱負(fù)，以極大的熱情，投入到這場改革運(yùn)動之中。最終由于改革的失敗，劉禹錫被貶到郎洲（今湖南常德）做官。

主要思想

劉禹錫是唐代對唯物主義學(xué)說做出重要貢獻(xiàn)的思想家。他提出了一個頗具特色的宇宙觀，說天國沒有意識，不是上帝，而是“有形之大者”，即最大的東西；天的日月星“三光”，以地上的“山川五行”為基礎(chǔ)；天是清、輕，地是濁、重，“濁為清母，重為輕始”，故地為天的根基。他認(rèn)為，整個宇宙存在的基礎(chǔ)是物質(zhì)性的“氣”，清濁二氣的變化，陰陽二氣的作用，促成萬物生成；先有植物，后有動物；人則是動物中最有智慧的，能夠掌握自然界的規(guī)律而作用于自然界。

劉禹錫闡發(fā)了天人交相勝的學(xué)說，認(rèn)為天和人各有各的職能，“天恒執(zhí)其所能以臨乎下，非有預(yù)乎治亂云爾，人恒執(zhí)其所能以仰乎天，非有預(yù)乎寒暑云爾”。在他看來，自熱界遵循其固有規(guī)律，使萬物生長變化，不干預(yù)人世的治亂；人則運(yùn)用其特殊的能力，利用、改造自然界，但也不能干預(yù)天的“寒暑”，不能改變自然規(guī)律。劉禹錫還提出“天非務(wù)勝乎人”，而“人誠務(wù)勝乎天”，因?yàn)椤疤鞜o私，故人可務(wù)乎勝也”。天之所能“勝人”，不是有意識的，而是其自然的特性，人卻是有意識地“勝天”，能自覺地改變無意識的自然界。劉爵錫這一思想一方面反對了天人感應(yīng)的目的論，另一方面又強(qiáng)調(diào)了人的自覺能動性。