進退自如,淡然處世為人

進退自如，淡然處世為人

南懷瑾先生的學(xué)識涵蓋儒、釋、道三家，融會諸子百家，但他最推崇的還是儒家，是儒家積極入世、腳踏實地的作風(fēng)。南先生認(rèn)為先做好一個人，把社會建立好，才是第一位的。

因此，南先生把中國文化的精髓比作：“儒家像糧食店，絕不能打，否則，打倒了儒家，我們就沒有飯吃——沒有精神食糧；佛家是百貨店，像大都市的百貨公司，各式各樣的日用品俱備，隨時可以去逛逛，有錢就選購一些回來，沒有錢則觀光一番，無人阻攔，但里面的東西都是人生必需的，也是不可缺少的；道家則是藥店，如果不生病，一生也可以不必去理會它，要是一生病，就非自動找上門去不可……”

所以，南先生一生專注于鉆研儒、道學(xué)問，參禪悟道，不斷提高自身的內(nèi)在修養(yǎng)；與此同時，他還積極致力于中國文化的傳播工作，成為外國人了解中國文化，特別是儒家、佛家、道家三家文化的一大窗口。這對中國的文化軟實力的提升所起到的作用是不可估量的。

盡管南先生倡導(dǎo)積極入世，但是他的一生非常自律，也很低調(diào)，更難能可貴的是，他能做到功成身退，并且他能在仕途的最高峰時選擇退隱。

那年南先生20歲。當(dāng)時他在一個墾殖公司組織自衛(wèi)團，擔(dān)任自衛(wèi)團的總指揮。有一次，他不顧危險，獨闖當(dāng)?shù)氐囊粋€大土匪窩，為的是說服他們接受改編，成為他的地方團隊。最后他成功說服了土匪首領(lǐng)，收編了大土匪窩。經(jīng)他這么一收編，最后自衛(wèi)團擴大到三萬多人。

當(dāng)自衛(wèi)團的整頓和組建工作完成之后，南先生便一個人帶著兩個衛(wèi)士辭官而去，轉(zhuǎn)而到成都中央軍官學(xué)校擔(dān)任教職。

由此可見，南先生是個能進能退、進退自如的人。無論成就大小，名利輕重，都能做到淡然處之。這是處世為人的一大境界，更是一種人生大智慧。

能夠淡然處世，進退自如的人，也便能看淡名利，能巧妙地避開眾多潛在的嫉妒和怨恨。最重要的是，不是每個人都能做到功成身退，進退自如，真正能夠做到如南先生一樣淡然的人，是需要非常博大的人生襟懷和器量的。

誠如南先生所說的，人在上臺與下臺之間，盡管修養(yǎng)很好，而真能做到淡泊的并不多。一旦坐到好的位置，看看他那個神氣，馬上不同了。當(dāng)然，“人逢喜事精神爽”，這也是人之常情，在所難免。如果上臺了，還是本色，并沒有因此而高興，這的確是種難得的修養(yǎng)。下臺時，朋友安慰他：“這樣好，可以休息休息。”他口中回答：“是呀！我求之不得！”但這不一定是真心話。事實上，一個普通人并不容易達(dá)到安于下臺的境界。所以唐人的詩說：“逢人都說休官好，林下何曾見一人？”其次，上臺終有下臺時。爬山的朋友都知道，爬上去時固然很難，下山的時候更危險。因為向上爬很費力、很痛苦，一定會小心。下山的時候，就滿不在乎了，但往往在這時出問題。我們可以從爬山的過程中體會人生。

爬上去后，真正甘愿“下臺”的人，既能“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，又能在名利、財富、地位、權(quán)力等面前“不以物喜，不以己悲”。和那些身居要職卻又死活不肯退位的蠹蟲對比，能夠做到功成身退，進退自如的人，是非常令人欽佩的。他們不把“退”當(dāng)成是一種缺憾，更不把它看做是失敗，而是自我看淡成就和功名利祿的表現(xiàn)。

事實上，不僅處世如此，為人亦如此。在與人打交道的過程中，進退自如也是不容忽視的原則。

歷史上，春秋末的范蠡出身貧賤，但博學(xué)多才，后投奔越國，輔佐越國勾踐。他幫助勾踐興越國，卒滅吳，一雪會稽之恥。

范蠡輔佐越王勾踐二十余年，苦心戮力，終成就越王霸業(yè)，被尊為上將軍。

但是范蠡了解越王為人——“長頸鳥喙”，深知與之共患難容易，與之同安樂、久居卻很難，因為“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”。

于是，范蠡急流勇退，功成身退，化名姓為鴟夷子皮，變官服為一襲白衣。戮力墾荒耕作，同時還嘗試著去經(jīng)商，不出幾年，便積累了數(shù)千萬的家產(chǎn)，并且他仗義疏財，施善鄉(xiāng)梓。

對于越王，范蠡做到了進退自如。他拋下了“上將軍”的威望和權(quán)力，穿上一襲白袍，開始游士和平民的生活。正因為如此，范蠡一生才深得人們的贊賞，更為重要的是，因為范蠡能如此淡然為人，所以并沒有發(fā)生越王猜忌范蠡甚至是密謀誅殺范蠡的事。這都得益于范蠡進退自如的明智之舉。

由此可見，在為人處世方面，進退自如猶如一柄利劍，能斬斷諸多煩惱和禍害。那么，在我們的人生路途上，若要做到進退自如，淡然處世為人，我們該怎么做呢？

對此，南先生說：“就好像參加一個派對，我有門票我就可以進去看看。可是真進場，就被套進去了，我不去。我就是因為一輩子光買票，不進場，所以現(xiàn)在各方面都變成朋友。我對于各黨各派都是朋友，到現(xiàn)在八九十歲，原來大家懷疑我是這一派那一黨，我的頭上戴的各種帽子頭銜多得不得了，結(jié)果到今天，我始終是做一個隱士，我基本走的就是隱士路線。這是因為每一黨每一派我都是買票不進場。”

除此之外，在為人方面，我們不妨學(xué)學(xué)范蠡，當(dāng)身邊的人，諸如朋友、同事需要幫助的時候，則鼎力相助，這就是“進”；而當(dāng)他們一切都回到正常或者順利狀態(tài)時，就選擇默默離開，而這即是“退”。

處世為人能如此，不失為一個難能可能的明智之士。