《臥虎藏龍》，藏龍臥虎
以前提到香港，總覺得那是塊文化沙漠。是的，金庸、古龍都在香港，但那是武狹小說。我們還是比電影，我們有張藝謀、陳凱歌。但看了《花樣年華》后，大有“洞中方數(shù)日，世上已千年”的感覺。一部《花樣年華》是偶然的，但又出來部《臥虎藏龍》，那還不得不承認(rèn)真的是臥虎藏龍，藏龍臥虎。
《花樣年華》是香港電影，導(dǎo)演、演員都是香港的。《臥虎藏龍》的導(dǎo)演李安在臺(tái)灣出生，美國(guó)紐約大學(xué)電影學(xué)院畢業(yè)。但三位主要演員中兩位是香港的，周潤(rùn)發(fā)和楊紫瓊都是香港影壇的宿將。
《臥虎藏龍》電影海報(bào)
周、楊二人已不再是風(fēng)華正茂之年，面對(duì)艷光四射的章子怡，卻仍然有上乘的表現(xiàn)，確實(shí)是要有不凡的功力。周潤(rùn)發(fā)舉手投足都透露著從容。古樹潭影，粉墻黑瓦，李慕白出場(chǎng)時(shí)以明、清民居為背景，牽一匹坐騎，徐徐步入畫面，長(zhǎng)裳輕擺，書生劍俠，有老莊哲學(xué)的飄逸，還有古老民族的幾分蒼涼。這才是足以與西部牛仔、日本武士、十字軍騎士抗衡的形象。那些在電影上把日本武士、俄國(guó)力士打翻在地的愛國(guó)武術(shù)高手，只能騙騙自己，自欺欺人。自欺欺人沒有藝術(shù)可言，沖出亞洲只能是癡人說夢(mèng)。
我不喜歡武打片，覺得太假。但《臥虎藏龍》的武打動(dòng)作設(shè)計(jì)得很漂亮，你也不必去計(jì)較他們的真假。最漂亮的一幕是在竹林中打斗。翠綠的竹海布滿了整個(gè)背景，英雄、美女，你來我往，或上或下。這是京劇亮相的優(yōu)美造型，但又進(jìn)了一步，加入了動(dòng)感。演員在竹林上上下起伏，像是在跳板上就要騰空而起的跳水運(yùn)動(dòng)員。這是需要些想象力的。除了演員的亮相造型之外，影片中還有不少京劇的痕跡。例如，武打場(chǎng)面配上輕輕敲擊的京劇鼓點(diǎn)，增添了不少韻律。
一部力作應(yīng)該有廣泛的吸引力，吸引不同年齡、不同文化背景的人。《臥虎藏龍》就是這樣一部影片。兒童就很喜歡，因?yàn)槔锩嬗械氖谴虼螋[鬧。《臥虎藏龍》還有點(diǎn)兒像迪士尼影片，好人、壞人，愛憎分明。“碧眼狐貍”就是狼外婆的角色。小朋友就關(guān)心誰是好人，誰是壞人。美國(guó)一位11歲的神童，專門在自己的網(wǎng)頁(yè)上大談自己對(duì)此片的感想。成千、成百的孩子聞?dòng)嵍鴣恚粉欬c(diǎn)擊此網(wǎng)頁(yè)。
你想要來些深沉的嗎？那也有。請(qǐng)看李慕白、女鏢俠和九門提督千金之間的三角戀愛，雖說是很朦朧的三角戀愛。這個(gè)法國(guó)人愛看。高干子女既與強(qiáng)盜有約，又與俠客有“柏拉圖”式的戀愛。這本身就是很好的故事。
但這段三角戀愛在電影里是隱隱約約的，得法國(guó)人來看。千金為什么要投河自盡——她又不是屈原，而且已經(jīng)與自己的“強(qiáng)盜愛人”圓了房。就是與李慕白有點(diǎn)兒說不清楚；千金對(duì)李大俠客神交已久，李慕白束手待斃，她也不忍下手。李慕白更是刀下留情，非要收下這位女弟子。
美國(guó)的女權(quán)主義也很喜歡這部影片，因?yàn)閮晌慌鹘堑男蜗蟛诲e(cuò)，很合她們的意思，都是“新的女性，在斗爭(zhēng)中挺起胸，沖出牢籠，要砸碎千年的枷鎖”。《臥虎藏龍》還有眾多的“友情演出”。馬友友這位本身就有號(hào)召力的琴師親自操琴上陣；作曲者也是頂尖高手。
好作品必須有個(gè)好故事。電影也不例外。好故事應(yīng)該動(dòng)人，至少是得有懸念。《花樣年華》有懸念，就是那對(duì)男女主角會(huì)不會(huì)越過雷池，從精神戀愛跨越到肌膚之親。再有一個(gè)懸念，就是《臥虎藏龍》里的那柄古劍的下落。還有三角戀愛，到底鹿死誰手？
張藝謀、陳凱歌曾經(jīng)是世界影視圈中最燦爛的兩顆中國(guó)導(dǎo)演明星。李安、王家衛(wèi)的升起，使得張、陳二人多少有些失色。我有點(diǎn)兒難過，因?yàn)槲乙恢币詮埶囍\而感到驕傲，但我也感到高興，因?yàn)槔睢⑼醵说膭倮f明文化也不能壟斷，文化也必須競(jìng)爭(zhēng)，否則死路一條。
藝術(shù)的成就與否，取決于其是否感人。這點(diǎn)張藝謀、李安的作品都做到了，但前者是沖擊和震撼，后者是微風(fēng)漣漪，是淡淡的哀思，一種含蓄的意思，更是雋永的美。張藝謀是宣泄和哭訴，是苦大仇深者的悲劇，是受壓迫者在沉默中死亡的寫照。而李安、王家衛(wèi)所揭示的悲劇則是平常人的悲劇，更加普通，更加普遍。
“張、陳、李、王”四人唱的是同一首歌——歌頌巍巍的大中華。不過，張藝謀的《紅高粱》是金蛇狂舞，是秧歌舞，而李安的《臥虎藏龍》則是越劇清唱，是優(yōu)美的芭蕾。
《臥虎藏龍》張藝謀是拍不出來的，張大師每到拍城市題材就有些力不從心。這并不是大師水平不行，也不是大師不會(huì)表現(xiàn)美。大師表達(dá)的是一種不同的美，一種樸實(shí)的美。大師比現(xiàn)階段的“黃段子”文化、“黃段子”藝術(shù)已經(jīng)超前了不少。但大師少了些什么？少了小資產(chǎn)階級(jí)情調(diào)。
有比較才有鑒別。看了王家衛(wèi)、李安的電影，你才知道張藝謀其實(shí)是位無產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)家。從“文革”時(shí)代走過來的人，誰又不是無產(chǎn)階級(jí)的？“每個(gè)人都生活在階級(jí)社會(huì)中，無不打上階級(jí)的烙印。”張藝謀形成世界觀的年代正是火紅的歲月，到處是觸及靈魂的革命。
可是國(guó)內(nèi)有人硬說張藝謀是無產(chǎn)階級(jí)壞思想，是賣國(guó)主義。冤不冤啊？我從來都覺得張藝謀是愛國(guó)主義，不是賣國(guó)主義，而且是在刻意美化國(guó)人。《紅高粱》中的好漢我們身邊還有嗎？張藝謀的人物用餐端大碗，端海碗。這種“大塊吃肉、大碗喝酒”的意境《水滸傳》里才有。還有，張藝謀出來拍奧運(yùn)宣傳片了，跑上跑下，忙前忙后，真讓人心疼啊。
不過，“張、陳、李、王”四人，我同樣為之喝彩。他們的勝利是文化對(duì)科技的勝利。在基因人妖顛倒、網(wǎng)絡(luò)革命落花流水的時(shí)候，華語大片的輝煌讓人耳目一新。五個(gè)華裔諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)得主加在一起，其影響力也抵不上一個(gè)張藝謀，抵不上一個(gè)李安。五位科學(xué)泰斗的大名除了我們自己如數(shù)家珍，國(guó)外普通民眾有誰知道？有誰在乎？諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)得主多了去，活著的就數(shù)以百計(jì)。而張、李這樣的人，一百年只出幾個(gè)。藝術(shù)比科學(xué)家更加輝煌——因?yàn)樗囆g(shù)就是人本身，只有藝術(shù)“一燈能除千年暗”。
