窮人更要有格調(diào)
窮人更要有格調(diào)
南懷瑾先生說(shuō)：“世上貧病交迫的人太多了，凡‘窮’一定會(huì)‘愁’，窮加上愁就構(gòu)成窮困潦倒。自己只準(zhǔn)有一個(gè)字，絕不許同時(shí)擁有兩個(gè)字。窮歸窮，絕不愁，如果又窮又愁，就劃不來(lái)，變成窮愁潦倒就冤得很。要想心理上不再添愁，這個(gè)修養(yǎng)就相當(dāng)高了。”
確實(shí)，誠(chéng)如孔子所言：“貧而無(wú)怨，難；富而無(wú)驕，易。”對(duì)此，南先生還指出，“貧而無(wú)怨”的“貧”并不一定是經(jīng)濟(jì)環(huán)境的窮，不得志也是窮；沒(méi)有知識(shí)的人看到有知識(shí)的人，就覺(jué)得有知識(shí)的人富有；“財(cái)”也不只是財(cái)產(chǎn)，有很多人是知識(shí)的貧窮。所以“貧”并不一定指沒(méi)有錢(qián)，各種貧窮都包括在內(nèi)。
而之于貧，南先生又說(shuō)：人貧了就會(huì)有怨。所謂怨天尤人，就牢騷多，人窮氣大，所以教人要做到“安貧樂(lè)道”。這是中國(guó)文化中一個(gè)知識(shí)分子的基本原則。但是要做到真正的貧而能安，太不容易。
的確如此，每個(gè)人都希望過(guò)上衣食無(wú)憂(yōu)、富足的生活。而當(dāng)真正面對(duì)貧困的時(shí)候，若是我們能如南先生所說(shuō)，窮歸窮，絕不愁，那么貧困在我們眼前也就算不得什么。最重要的是，我們能在心理上看輕窮困。而在現(xiàn)實(shí)中，縱然我們會(huì)因一時(shí)的窮困，而頓生許多煩惱，但是，若是我們能在心理上看輕它，并且尋求可靠的解決方式，那窮困也不過(guò)是一時(shí)的困擾罷了。
人生路上，在貧困面前，我們應(yīng)該有“貧而不憂(yōu)”、“貧而無(wú)怨”的心境，如此一來(lái)，才不會(huì)為金錢(qián)所累，才不會(huì)拜倒在金錢(qián)的誘惑之下。而最主要的是，在貧困面前若能不憂(yōu)不懼，且不怨，便能很好地保持自己的氣節(jié)，堅(jiān)持自己的人生方向，做一個(gè)目標(biāo)堅(jiān)定的人。
而這又誠(chéng)如南先生所言，太不容易。確實(shí)，這是人生難以達(dá)到的境界。
對(duì)南先生有一些了解的人都知道，事實(shí)上，南先生年輕的時(shí)候，生活也甚為清貧，甚至窮到了不能養(yǎng)家糊口的地步。
比如在臺(tái)灣期間，當(dāng)時(shí)南先生攜全家大小住在臺(tái)南的一個(gè)陋巷中，因?yàn)榕c朋友合資做生意失敗，導(dǎo)致血本無(wú)歸，一家人的生計(jì)頓時(shí)陷入困境。
縱然當(dāng)時(shí)的條件很艱苦，賺錢(qián)養(yǎng)家是南先生迫在眉睫的事，但是南先生并沒(méi)有因此而愁眉不展，更沒(méi)有因此而怨天尤人。相反，他依然每天滿(mǎn)面春風(fēng)，對(duì)學(xué)問(wèn)的熱情與執(zhí)著絲毫不減。這就是一個(gè)活生生的“貧而無(wú)怨”、“貧而不憂(yōu)”、“安貧樂(lè)道”的例子。正因?yàn)槿绱耍阅舷壬軋?jiān)持對(duì)學(xué)問(wèn)的追求，并且最終在學(xué)問(wèn)上有所建樹(shù)。
從某種意義上說(shuō)，這就是窮人的格調(diào)——“貧而無(wú)怨”、“貧而不憂(yōu)”、“安貧樂(lè)道”，甚至能苦中作樂(lè)。
而論及因“貧而無(wú)怨”、“貧而不憂(yōu)”、“安貧樂(lè)道”而維護(hù)自己的氣節(jié)這一問(wèn)題，中國(guó)古人樹(shù)立了絕好的榜樣。而最廣為世人所知的便是東晉的陶淵明。
據(jù)《宋書(shū)》本傳記載：有一次，縣里派督郵來(lái)巡查，其實(shí)也就是走走過(guò)場(chǎng)。縣吏交代陶淵明說(shuō)：你去接見(jiàn)督郵的時(shí)候，要束好衣帶，戴上官帽，穿戴整齊，恭恭敬敬地去迎接。陶淵明聽(tīng)后嘆息了一聲，回答說(shuō)：“我不愿為了一個(gè)小小縣令的五斗薪俸，而向督郵這樣的官吏卑躬屈膝。”說(shuō)完，當(dāng)天就辭掉官職，回家去了。
眾所周知，陶淵明之所以出仕，也是迫于生計(jì)。但是，這次辭官之后，陶淵明就再也沒(méi)有擔(dān)任過(guò)任何官職。其原因我們?cè)谒鞯摹稓w去來(lái)兮辭》中可見(jiàn)一斑：“歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游，世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求！”
對(duì)于當(dāng)時(shí)的陶淵明來(lái)說(shuō)，就算是一個(gè)只有五斗米俸祿的官職，也能為他解生計(jì)之憂(yōu)，但是，陶淵明始終能夠“安貧樂(lè)道”，不因窮困而放棄自己的氣節(jié)，這正是他的可貴之處。若不然，他就得違背自己的原則與方向，以與當(dāng)時(shí)的政治相融洽，甚至與同僚同流合污。而陶淵明自始至終，都未因貧困而“為五斗米折腰”，沒(méi)有卑躬屈膝屈迎、攀附權(quán)貴。而這也正是我們要學(xué)習(xí)的地方。君子固窮，但窮也要有自己的格調(diào)。不能因?yàn)楦F而放下自己的氣節(jié)，不能因?yàn)槭芨F而奴顏婢膝，也不能因?yàn)槭芨F而捆綁自己的心靈。所以南先生建議我們，要做一個(gè)“安貧樂(lè)道”的人。
現(xiàn)實(shí)生活中，不論處于怎樣的窮困之中，我們都要做一個(gè)有格調(diào)的人。窮人要有窮人的格調(diào)，人窮志不窮，人窮氣不短。要相信，這樣的人，要有所成就，是指日可待的事。
