國學(xué)《己所不欲,勿施于人》賞析

己所不欲，勿施于人

【點睛之筆】

“己所不欲，勿施于人”出自《論語·顏淵》，是孔子最為人稱道的道德觀。

【經(jīng)典解讀】

孔子人生哲學(xué)的主要內(nèi)容是克己忍讓和自我修養(yǎng)，這種思想是以仁和禮作為理論支持的。孔子認(rèn)為，忍讓是人的美德，克己則是道德達(dá)到最高境界的具體體現(xiàn)。如果人人都不計較個人得失，那么現(xiàn)實生活中的一切困難問題都將迎刃而解。無論是謙讓還是忍讓，孔子都十分贊賞。堯以兒子不肖把天下讓給舜，泰伯不可做周天子而退避至吳，都受到孔子的推崇。在人與人之間的交往中，每個人都應(yīng)該把他人的利益放在第一位上，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，至少不能損害別人的利益，也就是“己所不欲，勿施于人”。

孔子崇尚與世無爭的處世態(tài)度。從禮的角度上來說，孔子反對犯上作亂的行為，因為犯上就是僭越，違反禮的規(guī)定，這種人都不是仁德之人。從個人修養(yǎng)的角度上來說，孔子贊賞安貧知足的精神，哪怕是簞食壺漿，居于陋巷也應(yīng)不失樂觀本性。孔子不提倡歸隱山林安于田園之樂，但他認(rèn)為當(dāng)一個國家的統(tǒng)治者非常殘暴，整個天下都沒有道義的時候，選擇離開做個隱士也不失為一種好辦法。