繁華過后總是空,洗盡鉛華方為真

繁華過后總是空，洗盡鉛華方為真

子夏問曰：巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。何謂也？子曰：繪事后素。

對于子夏問的這個問題，南懷瑾先生解釋道：巧笑就是笑得非常好，笑得恰到好處……還要“倩兮”，倩兮，就是還有點調皮，有點誘惑的意思，總之就是笑得太迷人了，一個讓人神魂顛倒的笑。再看“美目盼兮”，美目，就是很漂亮的眼睛，盼兮，大概就是“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”的那種眼神了吧。“素以為絢兮”就是在一張白紙上畫了很漂亮的圖畫的意思。

事實上，子夏肯定明白這句話的意思。他之所以還要問，可謂“醉翁之意不在酒”。他真正想問的應該是“用這樣過分的比喻旨在表達什么？”孔子回答說“繪事后素”。對此，南先生解釋說：“‘繪事后素’的意思是說畫完漂亮的圖畫后才顯示出白紙的可貴來……另一個方面也說明了一切絢爛都是由平淡來的，而且一切絢爛最終都要歸于平淡。”

在《論語別裁》中，南先生還進一步指出：“以現在人生哲學的觀念來說，就是一個人由絢爛歸于平淡。就藝術的觀點來說，好比一幅畫，整個畫面填得滿滿的，多半沒有藝術的價值；又如布置一間房子，一定要留適當的空間，也就是這個道理。”

這也正是南先生要教會他的學生的道理，也是值得我們主動學習的人生道理。一個人的人生可以絢爛，但不沉迷于絢爛，不過分地絢爛。就好比寫文章，感人之處，讓人深有同感，是真情的呼之欲出與自然流露，而非純粹的，或者是過多的華麗辭藻的堆砌。有的時候“錦上添花”等于“畫蛇添足”，所以，要懂得平淡的美，這樣才能不失去真我，才能保持平常心。絢而不爛，華而有實。

談到《庖丁解牛》，我們的腦中可能立即會閃現出“熟能生巧”這樣的字眼。而事實上，其中也包含了庖丁由絢爛歸于平淡的人生智慧。

最突出的體現在于庖丁說過的這幾句話：動刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。意思是說，盡管我解牛的技術已經很高明了，但是每次我動刀解牛的時候，動作都比較輕微，總是仔細地、慢慢地、輕輕地下刀；最后“嘩”的一聲，牛的四肢都解開了，牛身像泥土一樣被堆積在地上。這個時候，我提著刀，站在那里，看著被肢解的牛，悠然自得，內心非常滿足，于是把刀擦擦收好。

眾所周知，庖丁解牛的技術是非常高超的，高超到他的解牛刀用了十九年，刀刃仍“若新發于硎”。縱然解牛技術如此出神入化，庖丁仍然和一般的屠夫一樣，“動刀甚微”，給自己留足精益求精的空間與機會，根本就沒有“我的解牛技術已經非常高明了，無須害怕任何”的驕傲心理，更沒有“老子天下第一，無人能比”的狂妄與炫耀心理。這正是庖丁的高明之處——由絢爛而歸于平淡，由高明而歸于平凡。換句話說，繁華過后總是空，洗盡鉛華方為真。平淡謙遜，保持始終如一的真我，堅持進步，方是人生之大智慧。

所以南先生勸誡學生，要為自己的生活留一點空間，不要填得太滿、過滿。否則，過猶不及，也便失去了生命的原汁原味，缺乏平淡，便不是美了。因此，若是太滿，不如選擇抽減，化絢爛于平凡。這里充滿禪機與禪趣，也正是南先生的寓意所在。

可以毫不夸張地說，人生就是一幅畫，而我們自己就是那個執筆畫畫的人。最美的畫，并不一定就是潑墨最多的那一幅。也許，最直接和經典的美，只是簡潔的白描，工筆未必就能棱角分明，曲折有致……

所以，現實生活中的我們，不如選擇白描吧。縱然一生轟轟烈烈，生命之燈熄滅時，一切終成空。不如洗盡鉛華，留足空間，任人去設想，又豈非是別樣的韻味？