國學(xué)《文學(xué)革新——宋代詩文革新運動》賞析

文學(xué)革新——宋代詩文革新運動

【點睛之筆】

詩文革新運動是北宋時期繼承唐代古文運動而興起的文學(xué)革新運動。

【經(jīng)典解讀】

詩文革新運動主要反對以西昆體為代表的華艷浮靡的文風(fēng)，強調(diào)繼承李白、杜甫的詩歌和韓愈、柳宗元的古文傳統(tǒng)，要求文學(xué)反映現(xiàn)實生活，主張對詩、文進行革新，積極發(fā)揮它的社會教化作用。北宋詩文革新運動經(jīng)歷了三個階段。

第一階段是從宋太祖立國至真宗時期，是初期階段，有柳開、王禹偁（chēng）、穆修、石介等先驅(qū)者。這一時期提出重道致用、崇散尚樸、宣揚教化等，反對浮靡文風(fēng)，但在詩文理論方面沒有提出新穎切實的見解，在當(dāng)時影響并不大，存在重道輕文，忽視文章語言形式的傾向。

第二階段在宋仁宗時期，是運動的高潮階段。代表作家有范仲淹、蘇舜欽、梅堯臣、歐陽修等。歐陽修是整個詩文革新運動的領(lǐng)袖。在文學(xué)主張上他提倡平實樸素的文風(fēng)，提倡文章要有用于當(dāng)世；在散文方面講求平易，提倡簡而有法，反對追求奇險。

第三階段是從宋英宗至哲宗時期，這是詩文革新運動的完成期，代表人物是王安石、曾鞏、蘇軾、蘇轍以及黃庭堅、秦觀等人。蘇軾是繼歐陽修之后的文壇領(lǐng)袖，他強調(diào)寫文章要有感而發(fā)，重視文章的文學(xué)價值，要求作家要有細致敏銳的觀察力和高度藝術(shù)修養(yǎng)，主張為文要從不同內(nèi)容出發(fā)采取多種表現(xiàn)形式，要講究文理的自然和章法。他的詩文詞賦，都體現(xiàn)了北宋文學(xué)的最高成就。

北宋詩文革新運動，繼唐代古文運動之后，又一次把古代文學(xué)，特別是散文以及文論的發(fā)展推向更高一層，對后世影響很大。此后，以唐宋八大家為代表的古文傳統(tǒng)，一直被奉為中國文學(xué)的正宗。