要謙虛,不要虛偽與矯情

要謙虛，不要虛偽與矯情

季先生語錄一：

有意的過分的謙虛就等于虛偽。

季先生語錄二：

我盡量保持客觀態(tài)度。過于謙虛是矯情，過于自吹自擂是老王，二者皆為我所不敢取。

“謙虛”是中華民族的傳統(tǒng)美德。早在上古，就有“滿招損，謙受益”的說法。而今，人們也時常說：驕傲使人落后，虛心使人進步。這無不都在贊揚謙虛，告誡世人要做一個謙虛的人。

對此，季先生是非常贊同的。但是，他主張：“謙虛是美德，但必須掌握分寸?！奔鞠壬J為，謙虛稍一過頭，就會成為虛偽。因此，季先生所贊同并且提倡的謙虛，是真誠的謙虛，而非虛偽的謙虛。

到底究竟何為“真誠的謙虛”？何為“虛偽的謙虛”呢？用季先生的話來說：“兩者之間并非涇渭分明，簡直可以說是因人而異，因地而異，因時而異，掌握一個正確的分寸難于上青天。”

的確，從中西的語言文化中，便可見一斑。在我國，人們常常用謙稱。比如對自己，古代有“草民”、“微臣”等；對妻子，古代有“賤內(nèi)”、“拙荊”等。這樣的謙稱，在西方的語言中是難以找到相應的表達的。對于中國人來說，這樣的謙稱，是一種真誠的謙虛，是一種禮貌、謙遜的說話方式。但是，對西方人來說，則不是，甚至恰恰相反。

如此說來，是否就無法區(qū)分真誠的謙虛與虛偽的謙虛了呢？并非如此。季先生說：“我認為，在這里，真誠是第一標準?！?/p>

到底是謙虛還是虛偽，從其真誠度來判斷是可行的。比如說，一個向來很低調(diào)的人，對自己所取得的成就以很謙遜的態(tài)度去評判，這就是真誠的謙虛；而有的人，明明希望別人贊揚自己，還硬是要裝作很謙虛的樣子，故意將自己貶得一文不值，這就是虛偽的謙虛。

人生中，我們應當做一個真誠謙虛的人。因為這樣的謙虛才是真的謙虛，否則，就是虛偽。真誠謙虛的人，會因自己的謙虛和真誠，不斷地取得進步；而那些虛偽謙虛的人，總是“自我感覺良好”，難以真正取得進步。

人生在世，我們要戒驕戒躁，做一個謙虛、腳踏實地的人，但是，不能為了謙虛而謙虛，不能因謙虛過度而變成虛偽，而應當如季先生所說的，做一個真誠謙虛的人。

季先生認為，謙虛過度，不僅可能染上虛偽的嫌疑，還可能會陷入矯情的漩渦。所謂“矯情”，也是為了謙虛而謙虛，以至于難以實事求是，滿嘴假話，讓人聽著覺得厭煩。

比如說，有的學者對于外界給予的評價，謙虛到以卑微的態(tài)度稀釋自己所有的成就。其實不必，該承認的成就，就該如實地承認，堅持用客觀的眼光看問題。自吹自擂要不得，而謙虛以至于矯情，又是另外一個極端，也要不得。

人生中，經(jīng)過一番努力，我們終將取得一些為人所認可、所贊賞的成就。當然，我們不能因為自己已有的成就而驕傲自大，但是，完全否定自己的成就，就是矯情了。而這，也是不應該的。事實上，完全否定自己，未必就是謙虛的表現(xiàn)，也未必就能取得進步。試想，一個人若真的一事無成，人生一片荒蕪，那還有什么可以謙虛的？

季先生說：“我自己是喜歡而且習慣于講點實話的人。講別人，講自己，我都希望能夠講得實事求是，水分越少越好……憑自己那一點自知之明，考慮自己學術(shù)上有否‘功業(yè)’，有什么‘功業(yè)’。我盡量保持客觀態(tài)度。過于謙虛是矯情，過于自吹自擂是老王，二者皆為我所不敢取。”這就是擁有真誠的謙虛而不虛偽、不矯情的季先生的人生心境。

他謙虛，但不虛偽，更不矯情。

人生在世，我們要放平心境，做一個不驕不躁、真正謙虛的人。那么，季先生“謙虛而不虛偽、不矯情”的人生智慧，就是我們不得不學的法寶。