自覺(jué)覺(jué)他、自利利他
自覺(jué)覺(jué)他、自利利他
《佛學(xué)大詞典》對(duì)“自覺(jué)覺(jué)他”的解釋是：大乘菩薩自己覺(jué)悟所修之法，又能令其他有情覺(jué)悟之。大意是說(shuō)，大乘菩薩不僅自己對(duì)所修的佛法有所覺(jué)悟，而且能使其他眾生獲得覺(jué)悟。
而《佛光大辭典》注釋“自利利他”時(shí)說(shuō)：自利，乃利己之意，即為自身之功德而努力修行，以此所產(chǎn)生之善果而自得其利；利他，乃利益他人之意，即非為己利，而為救濟(jì)諸有情而致力行善。用通俗的話(huà)來(lái)理解，自利就是以利己為主的修養(yǎng)；利他則是以對(duì)他人有利為目的的行為。
由此可見(jiàn)，自覺(jué)覺(jué)他、自利利他的行為是一種大公無(wú)私的表現(xiàn)，一種崇高的品行。對(duì)此，南懷瑾先生認(rèn)為，從佛學(xué)的角度來(lái)看中國(guó)文化的大公無(wú)私，即“無(wú)我相、無(wú)人相，無(wú)眾生相、無(wú)壽者相”。
仔細(xì)想來(lái)，要做到“無(wú)我相、無(wú)人相，無(wú)眾生相、無(wú)壽者相”，又豈是輕而易舉之事？佛之所以能做到這一點(diǎn)，是因?yàn)樗哂写蠊珶o(wú)私的博大胸懷和救濟(jì)蒼生的深遠(yuǎn)目標(biāo)。
所以南先生說(shuō)：“佛在這個(gè)世界上，以師道當(dāng)人的師表，教化一切眾生，救渡一切眾生，渡完了，他老人家就說(shuō)‘再見(jiàn)’，不來(lái)了。”
看似南先生只是一味地在贊美佛的無(wú)私，羨慕佛的博大胸懷，實(shí)際上，南先生是在勸誡我們，人生路上，應(yīng)該向佛學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自己救濟(jì)蒼生、幫助他人崇高目標(biāo)和大公無(wú)私的博大胸懷，做到自覺(jué)覺(jué)他、自利利他。
據(jù)說(shuō)，有一天晚上，七里禪師正在誦經(jīng)。忽然，燈苗攢動(dòng)，一個(gè)蒙面人跳進(jìn)七里禪師的房間，拿著一柄長(zhǎng)劍對(duì)著禪師的后背，恐嚇說(shuō)：“把你的錢(qián)財(cái)都給我，不然我捅死你！”
禪師依然誦著經(jīng)，不理會(huì)強(qiáng)盜，頭也不回地說(shuō)：“不要打擾我誦經(jīng)。錢(qián)財(cái)都在壁柜里，你自己去取吧。”
強(qiáng)盜聽(tīng)完，立即把壁柜里的錢(qián)財(cái)都裝進(jìn)自己的袋子里，匆匆忙忙正準(zhǔn)備離開(kāi)的時(shí)候，禪師鎮(zhèn)定地說(shuō)：“你不要把錢(qián)財(cái)都拿走，留一點(diǎn)我明天買(mǎi)花果供奉佛祖。”
強(qiáng)盜一聽(tīng)，覺(jué)得禪師的要求很在理，于是，就解開(kāi)袋子留下了些許銀兩。強(qiáng)盜又擔(dān)心禪師使詐，于是，急忙系上袋子準(zhǔn)備離開(kāi)。
這時(shí)候，禪師又說(shuō)話(huà)了：“你收了別人的錢(qián)財(cái)，也不說(shuō)聲謝謝嗎？”
強(qiáng)盜有些慚愧，于是對(duì)著禪師鞠了一躬，鄭重地說(shuō)了一聲“謝謝”，便頭也不回地去了。
后來(lái)，這個(gè)強(qiáng)盜又因?yàn)楸I竊而被捕入獄，在搜查強(qiáng)盜的家時(shí)，官府查到禪師的東西，于是派人請(qǐng)禪師去確認(rèn)并領(lǐng)取失物。結(jié)果，在確認(rèn)的時(shí)候，禪師卻說(shuō)：“此人并非強(qiáng)盜，這些錢(qián)財(cái)是我送他的，他曾誠(chéng)心地向我表示了謝意。”
聽(tīng)到這話(huà)，強(qiáng)盜非常感激。當(dāng)他刑役期滿(mǎn)，重獲自由的時(shí)候，便遁入佛門(mén)，皈依于七里禪師。
這是七里禪師用自己的修行覺(jué)悟成功影響強(qiáng)盜的一個(gè)真實(shí)例子。正是因?yàn)槠呃锒U師心胸寬闊，有自覺(jué)覺(jué)他、自利利人的品行，所以才會(huì)說(shuō)強(qiáng)盜不是強(qiáng)盜。也正是因?yàn)槎U師能自覺(jué)覺(jué)他、自利利人，最后強(qiáng)盜才會(huì)選擇皈依于七里禪師、遁入佛門(mén)，而不是皈依于歪門(mén)邪道。
由此可見(jiàn)，自覺(jué)覺(jué)他、自利利他不僅是一種行為，更是一種難能可貴的品行。
所以，南先生暗示我們，在與人打交道的過(guò)程中，我們要做一個(gè)大公無(wú)私、心胸寬闊的人。能如此，也便能做一個(gè)自覺(jué)覺(jué)他、自利利人的人了，進(jìn)而也能與人為善了。對(duì)此，南先生本身也為我們樹(shù)立了一個(gè)良好的榜樣。
南先生初到臺(tái)灣的時(shí)候，日子過(guò)得很清貧。盡管如此，他還是時(shí)刻想著要幫助別人。當(dāng)時(shí)，臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，人們的生活普遍都很拮據(jù)。當(dāng)南先生得之鄰居家已經(jīng)窮到揭不開(kāi)鍋的地步時(shí)，就把自己僅剩的米偷偷地放在了鄰居家門(mén)口。
后來(lái)，每當(dāng)有人向南先生求助的時(shí)候，他總是把自己辛苦賺來(lái)的錢(qián)拿出來(lái)，竭盡全力幫助別人。
對(duì)學(xué)生談到這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，他也總是建議自己的學(xué)生，要樂(lè)于助人，并且告誡學(xué)生，不要等到發(fā)財(cái)之后才說(shuō)要幫助別人，幫助別人可以從點(diǎn)滴做起，要從現(xiàn)在開(kāi)始。
幫助別人，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是南先生慣常的習(xí)慣。南先生不僅將這樣的品行付諸實(shí)踐，也教導(dǎo)自己的學(xué)生要做樂(lè)于助人的人，這不就是自覺(jué)覺(jué)他的表現(xiàn)嗎？而南先生用自己辛苦賺得的錢(qián)幫助別人，不正是自利利他的表現(xiàn)嗎？
生活中，我們也應(yīng)該如南懷瑾先生一樣做一個(gè)自覺(jué)覺(jué)他、自利利他的人，不斷培養(yǎng)和鑄就自己自覺(jué)覺(jué)他、自利利他的博大胸懷和大公無(wú)私的品行。如此一來(lái)，也便能夠成為一個(gè)擁有博大胸懷、與人為善的人，也便能與人友好相處。
