寬恕他人等于善待自己

寬恕他人等于善待自己

宋朝林逋的《省心錄》里說：“以恕己之心恕人則全交；以責人之心責己則寡過。”這句話的意思是：以寬容自己的標準來寬容別人，那么交往的人就很全面了；以要求別人的標準來要求自己，那么就會少犯錯。

用今天的話來說，這句話所要表達的道理便是：寬恕別人，就是善待自己。

歷史上，管仲是公子糾的重臣。當初管仲輔佐公子糾的時候，齊桓公被管仲射過一箭，這使齊桓公傷得不輕。后來公子糾被殺，但是齊桓公卻不計前嫌，依然重用管仲。這樣的寬恕心境讓管仲深受感動，最后管仲竭盡全力輔佐桓公，稱霸天下，一匡諸侯。無可辯駁，這是齊桓公寬恕管仲的緣故。

正如安德魯·馬修斯所說的：“一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳跟上。”這正是寬以待人的最高境界，也是我們為人處世應該學會的人生智慧。

可是，要真正做到寬恕別人，又談何容易？每個人都有自己的脾氣，并且，人最大的敵人就是自己。如此看來，要寬恕別人，就得先戰勝自己，克服自己的脾氣。

南懷瑾先生說：“上等人，有本事沒有脾氣；中等人，有本事也有脾氣；末等人，沒有本事脾氣卻很大。”一個人要做哪等人，首先取決于他能否克服自己的脾氣。只有能掌控自己脾氣的人，才有機會成為上等人。

這也正是做到寬恕別人之前要做的第一件事。

除此之外，我們還要制怒。哀公問孔子：“先生你的弟子中有誰比較好學？”孔子回答說：“有個叫顏回的學生很好學，他既不把怒氣轉移到別人的身上，也不會重復犯一個錯誤。只可惜不幸短命死了。所以，如今便沒有好學的了。”

對于這一段話，在《論語別裁》中，南先生評價道：在孔子看來，顏回一直踏實地探求著做人做事的人生道理，不遷怒于人，不犯同樣的錯誤，像顏回這樣的人太少見了。在生活中，能夠做到像顏回一樣“制怒”的恐怕很困難，因為怒氣向來是最難容忍的。

究其根本，其實怒也屬于一種脾氣，并非只是有脾氣的人才有。任何人都有自己承受的底線，當超過自己的承受力時，就容易生怒。

所以，要寬恕別人，以達到善待自己的目的，就需要制怒。然而，如南先生所說的，怒氣向來又是最難容忍的。但是，這并不代表我們無法抑制自己的怒氣。

一次，楚莊王宴請群臣。不料忽然燈火全滅。這時候，愛妃悄悄告訴他有人非禮她，黑暗中，她拽下了非禮者的帽沿，所以要求楚莊王立即點燈排查。

楚莊王一聽，心中大怒，但是轉念一想，還是沒有立即命人點燈。

楚莊王努力抑制住自己心里的怒火，即刻對群臣說自己累了，要歇息了，命令大家都離開，并且勸阻愛妃查下去。

后來在一次惡戰中，楚國慘敗，最后只剩一名虎將單槍匹馬地舍命護救楚莊王進行突圍。仔細一問，楚莊王才知道原來他正是那次宴會上被寬恕的人。

雖然，如南先生所說，怒氣最難忍受，但是楚莊王當初還是忍了下來，換來了戰爭中臣子的感恩戴德，最后成功突圍保全了自己的性命。這不正是寬恕別人等于善待自己的最好證明嗎？

生活中，如果我們能堅持用寬恕別人等于善待自己的為人原則與別人相處，管好自己的脾氣，抑制自己的怒氣，那么，我們就能成為南先生所說的上等人，沒有脾氣，卻有本事。

古人云：“過而改之，善莫大焉。”既然如此，當別人冒犯我們的時候，我們不必為之惱怒，更不必耿耿于懷，甚至想著要伺機狠狠報復，轉而想之，不如選擇寬恕吧。因為寬恕別人，最終獲益的還是我們自己。因此曾國藩曾說：“善莫大于恕。”

人際交往中，我們要像顏回學習，做一個“不遷怒，不貳過”的人，做一個能控制自己脾氣的人。如此一來，便能以寬容之心，寬恕別人，與人為善，成就自己的大智慧。而這，也正是南先生說“像顏回這樣的人太少見了”的言下之意——鼓勵我們要做個寬恕別人、與人為善的人。