張之洞的人物小記與主要思想

張之洞

窮維古來世運之明晦，人才之盛衰，其表在政，其里在學。

——張之洞

簡介

張之洞（公元1837～1909年）字孝達，號香濤、香巖，又號壹公、無競居士，晚年自號抱冰。漢族，清代直隸南皮（今河北南皮）人，洋務派代表人物之一。

人物小記

張之洞最為后人稱道的，就是他對中國教育所做出的歷史性貢獻，使中國教育由封建傳統向現代化邁進。其弟子張繼熙曾說：“公常謂中國不貧于財，而貧于人才，故以興學為求才治國之首務。”美國學者威廉·艾爾斯在其《張之洞與中國教育改革》一書中高度稱贊了張之洞對中國教育改革做出的貢獻，說：“在張之洞的一生中，中國教育的形態發生了根本性變化，對此，他的努力具有決定性意義。”臺灣學者蘇云峰更是高度評價張之洞對中國教育改革做出的歷史性貢獻：“湖北教育改革的成功，最主要的因素是由于張之洞的領導，而張之洞，對教育改革的貢獻，并不限于湖北一地，而是具有全國性意義。正是由于張之洞的貢獻，而使中國教育始走向近代化道路。”

在督鄂期間，張之洞致力于改造舊式書院，創辦新式學堂。在他的領導下，湖北教育通過由低等向高等、由普通向專業、由省城向州縣的發展，逐步形成了一個地區性的現代教育體系，其教育規模和質量在當時處于全國領先地位。

在這個歷史進程中，在張之洞本人的具體策劃和親自指導下，湖北地區先后成立了自強學堂（今武漢大學前身）、武備學堂、農務學堂（今華中農業大學前身）。武漢科技大學的前身——湖北工藝學堂，也是在這個歷史時期，在張之洞的策劃和指導下誕生的。不僅是湖北地區，張之洞任兩江總督時，在南京也創立了三江師范學堂（今南京大學前身）。

主要思想

在學術上，張之洞提出了“中學為體，西學為用”的主張，產生過重要影響。對于舊學，他標榜“兼師漢宋”，主張“讀書宗漢學，制行宗宋學”，認為講究訓詁考證的漢學只是一種讀書的方法，講義理的宋學，才是人們行動的指南。他繼承宋明理學，尊崇孔、孟、程朱，提倡綱常名教，認為綱常名教是“禮政之原本”，離了它，天下就會大亂，國家就要滅亡。他重申董仲舒的“天不變道亦不變”論，說三綱五常相傳了數千年，是永遠不會變的。在他看來，舊學即中學，是根本，而西學即近代西方文化教育、科學技術，只在于“應世事”。

在19世紀末守舊派反對變法維新運動中，張之洞的思想起過重要作用。