《有鷗來祥》鑒賞

作者： 劉錫慶

戴硯田

一道白色的閃電劃破高原湛藍的晴空，悄然落在昆明街心公園翠湖明鏡似的水面上，當銀白色的雙翅收攏的一剎那，人們才看清是海鷗——純潔的精靈。她那如到友人家中的安祥神態，充分表現出相信美在這兒不會受到傷害。不知春城昆明怎樣獲得這種崇高近乎神圣的信任。

我正驚奇，忽聽空中呼啦啦翅翼撞擊出一片聲響，震我心弦。抬頭瞭望，駕云乘風的鷗群遮天蔽日飛舞而來，呼喚著，歌唱著，歡樂地依次降落在昆明街心公園，翠湖轉眼間又添一景：有鷗來祥。

奔向祥瑞：母親領著孩子來了，老人相攜相扶著來了，夜班工人丟下睡眠穿著工裝來了，戀人們指天說地議論著來了，春城開出許多笑吟吟的花朵。感謝鷗鳥的看中和賜與的友誼，心為有鷗來祥而激跳，眼為有鷗來祥而閃動。人類的良知迅速發育，審視自身，欣欣然為所居寶地的價值而倍感驕傲!

鷗鳥從西伯利亞飛來。不知鷗鳥中那一位向好客的主人這樣介紹自己的旅程。

鷗鳥選擇越冬場所，選了許久，才選中春城昆明，不知主人是怎樣獲悉的這個過程。

歡迎這潔白的祥瑞的精靈吧!人類的良知釋放出博大的愛，愛及異類。香甜的面包松裂成朵朵花瓣飛向湖邊的空中，健美的鷗鳥驚空而來，張開鮮紅的長喙叼住友人贈與的香甜，匆匆吞咽，然后轉身落于湖心，將位置讓給后面的伙伴。

世界此刻，沉浸在萬物彼此相助融洽相處理解相知的氛圍中。

我癡癡地站在翠湖岸邊，恍惚中象變成一只鷗鳥，呼啦啦展翅凌空，盤旋在鷗鳥群列中，喚叫著精靈們的聲音。

1990年12月17日于昆明翠湖公園

如果在我們居住的地球上，沒有了飛鳥，沒有了昆蟲，沒有了樹木，沒有了花草，那將是一個怎樣荒蕪、枯寂、貧乏、索漠的世界?如果我們的這個生存環境連草木蟲魚鳥獸等都無法存活下去的話，我們人類能夠存活下去并生活得很好嗎??

生存環境、生態平衡，越來越受到人類的關注、重視。這反映了人類良知的醒悟，文明的提高。《有鷗來祥》就表現了散文詩在這個題材領域的新拓展。

起筆寫一只鷗鳥倏然降臨，反襯昆明翠湖幽美、安謐的環境對“純潔的精靈”——鷗鳥的誘惑；接下去寫一群鷗鳥的降落：“呼啦啦”先聞一片響聲，“駕云乘風”、“遮天蔽日”、“飛舞”而“依次”降落，再見一片奇景(有鷗來祥)；“奔向祥瑞”一節寫得最見精彩；母親與孩子、老人、戀人、上夜班的工人們，四面齊聚，“春城開出許多笑吟吟的花朵”。他們為什么臉上笑開了花?因為“欣欣然的為所居寶地的價值而倍感驕傲!”這里特別點出了“人類的良知”的迅速發育，增強了此文的現代意識；再往下寫人與鳥的“彼此相助、融洽相處、理解相知”，贊美“人類的良知”所釋放出的“博大的愛”，總收一筆；篇末的“我”在癡迷恍惚中變作一只鷗鳥了結全文，達到了“詩意”的升騰，在人鳥合為一體的“化”境中圓合全篇。

由如上述可知：一，《有鷗來祥》實際上用的是“賦”的寫法，多直說，重鋪陳，而不象一般散文詩多取“象征”或整體“意象”的辦法結撰；二，“有鷗來祥”作為象征吉祥符瑞的一種景致，一種境界，含有東方文化特有的“神秘”色彩，“天人感應”的人與大自然和諧共處的傳統哲學背景，但它的實際內容卻完全被改造、更新了，它既是傳統的、純東方的，又是現代的、通往全人類的；三，這樣寫的難度較大，特別是對語言表達有著較高的要求，而此文語言的“詩意”是比較飽滿的，象“一道白色的閃電劃破高原湛藍的天空”、“心為有鷗來祥而激跳，眼為有鷗來祥而閃動”、“春城開出許多笑吟吟的花朵”等等，都給人留下了深深的印象。