《先秦散文·晏子春秋·崔慶劫盟(雜上·三)》原文鑒賞
《先秦散文·晏子春秋·崔慶劫盟(雜上·三)》原文鑒賞
崔杼既弒莊公而立景公①，杼與慶封相之②，劫諸將軍大夫及顯士庶人于太宮之坎上⑤，令：無得不盟者。為壇三仞④，坎其下⑤，以甲千列環(huán)其內(nèi)外。盟者皆脫劍而入，維晏子不肯，崔杼許之。有敢不盟者，戟鉤其頸⑥，劍承其心。令自盟曰：“不與崔慶，而與公室者，受其不祥。”言不疾，指不至血者死⑦，所殺七人，次及晏子。
晏子奉杯血，仰天嘆曰：“鳴呼!崔子為無道，而弒其君。不與公室而與崔慶者，受此不祥。”俯而飲血。
崔杼謂晏子曰：“子變子言，則齊國吾與子共之;子不變子言，戟既在脰⑧，劍既在心，維子圖之!”
晏子曰：“劫吾以刃而先其志，非勇也;回吾以利而夫倍其君⑨，非義也。崔子，子獨不為夫《詩》乎?《詩》云⑩：‘莫莫葛苗(11)，施于條枚(12)。愷悌君子(13)，求福不回(14)。’今嬰且可以回而求福乎?曲刃鉤之，直兵推之，嬰不革矣!”
崔杼將殺之。
或曰：“不可。子以子之君無道而殺之，今其臣有道之士也，又從而殺之，不可以為教矣(15)。”
崔子遂舍之。
晏子曰：“若大夫為大不仁，而為小仁，焉有中乎(16)!”
趨出，援綏而乘(17)，其仆將馳。
晏子撫其手曰：“徐之!疾不必生，徐不必死。鹿生于野，命縣于廚。嬰命有系矣(18)。”
按之成節(jié)(19)，而后去。
《詩》云(20)：“彼已之子，舍命不渝(21)。”晏子之謂也。
【注釋】 ①崔杼（zhu注）：齊大夫，先扶立齊莊公，后殺掉莊公又立景公，是齊國的亂臣。莊公：姜姓，名光，因與崔杼妻私通，被崔杼逼死。 ②慶封：齊大夫，與崔杼共立景公，又同為齊相。后慶封攻崔杼，崔杼自縊。景公攻慶封，慶封出奔。 ③太宮：祭祀齊太公(姜尚)的神廟。劫(jie節(jié))：脅迫，威脅。 ④壇：在祭祀或盟誓場地用土修筑的高臺。仞(ren刃)：周代八尺長為一仞。 ⑤坎(kan砍)：盟誓時用來掩埋牲體和載書(盟書)的土坑。 ⑥戟(ji已)：長兵器，矛與戈的結(jié)合體。 ⑦血：盟誓時殺牲的血。 ⑧脰(dou豆)：頸項。⑨回：轉(zhuǎn)變，改變。倍：違背，背叛。 ⑩《詩·大雅·旱麓》。(11)莫莫：茂盛的樣子。葛：葛草，纖維可供編織。 藟(lei累)：藤蔓。 (12)施(yi易)：蔓延。條：樹枚。枝：樹干。 (13)愷(kai凱)悌(ti涕)：快樂平安。 (14)回：奸邪。 (15)教：政教。 (16)中：正直。 (17)綏(sui隨)：登車時用的拉手繩。 (18)系：懸系，意為有所依托或寄托。 (19)節(jié)：節(jié)奏，舒緩有節(jié)。 (20)。《詩·鄭風(fēng)·羔裘》。 (21)渝(yu愉)：改變，違背。
【今譯】 崔杼殺掉莊公之后扶立景公為國君，崔杼和慶封分任右相、左相。他們脅迫諸多將軍大夫以及顯要的士人、庶人來到太公神廟的坎上，下令道：誰也不得拒絕盟誓。建造一座祭壇高三仞，土坑掘在壇下邊。又用干名甲兵列隊環(huán)繞在場地內(nèi)外。參加盟誓的人都解除佩劍入場，唯獨晏子不肯解劍，崔杼只好默許。有敢不盟誓的，用戟鉤住脖子，用劍頂住心窩。命令每個人照讀誓辭，要說：“不擁護(hù)崔杼、慶封，而擁戴公室的，受到神的惡報。”言語不痛快，手指不蘸牲血的人一律殺掉，被殺的已有七個人，其次輪到晏子盟誓。
晏子手捧一杯牲血，仰天長嘆道：“啊!崔杼干了大逆不道的事，殺了自家的國君。誰要是不擁護(hù)公室而親附崔杼和慶封，定會受到惡報。”低下頭飲了牲血。
崔杼對晏子喝道：“你改變你的誓言，那么齊國大權(quán)由我們同你一起掌管，你不改變你的誓言，戟便鉤斷你的脖子，劍便刺進(jìn)你的心窩，怎么辦由你考慮!”
晏子正言道：“拿兵刃威脅我從而喪失氣節(jié)，這是無勇;用利誘打動我從而背叛國君，這是不義。崔子，難道你不曾學(xué)過《詩》嗎?《詩》說：‘茂盛的葛藤呀，爬上樹枝樹干。和樂安祥的君子呀，求福不走歪門邪道。’今無晏嬰我還能夠走邪道去求褐嗎?戟鉤吧，劍刺吧，晏嬰也決不改口!”
崔杼想殺掉他。
有人對崔杼說：“不行。你因為國君不道義而殺掉他，如今他的臣子是道義之士，又接著殺了他，你就不能執(zhí)掌國家的政教了。”
崔杼于是放了晏子。
晏子道：“你身為大夫干了大不仁的事，反而又施小仁，哪還有正直可言!”
晏子快步走出來，援綏登車，車夫準(zhǔn)備趕車急馳。
晏子拍著牽夫的手說：“慢著!快跑不一定就活命，慢走不一定就會死。鹿生活在野外，可性命卻掌握在庖廚手里。晏嬰我的性命早有寄托了。”
車夫握住韁繩讓車子舒緩有節(jié)地走起來，而后從容離去。
《詩》中寫道：“那個好人呀，寧可舍命不變節(jié)。”說的就是晏子這樣的人。
【集評】 明·楊慎評《晏子春秋》：“敘得險毒，嬰節(jié)乃見。不肯脫劍，崔杼許之。此時，諸險俱墮矣。我劍亦利，可氣壯而言揚(yáng)矣。‘崔子(子獨不為夫詩乎)’一喝，魄膽已銷。弩末愈勁，此際若無言(若大夫為大不仁……)，何以為人望!其神定(晏子止車夫?qū)ⅠY)，其識達(dá)，真有道之士!”
明·陳仁錫《諸子奇賞》：“(評晏子曰：‘徐之!’以下)好出處!故曰：和飲食，則知去就;知去就，則知生死。”
明·姜思睿《諸子鴻藻》：“君無道則易位，有矣。豈有臣而可弒君哉?‘或人’非知道者。”“(晏子曰：徐之! )氣度優(yōu)然。”
民初·張之純《諸子菁華》： “不脫劍，已與人不同。敘盟詞較《左傳》為詳。 (晏子)說得斬鐵截鐵，全無懼怕之象，非畏死者所肯出口。‘命有所系’一語，直是收束通篇。”
【總案】 這是一篇情節(jié)奇險，贊美晏子義勇行為的歷史故事。
崔杼與慶封扶立景公之后，因急于樹立威權(quán)，震服國人，于是劫迫朝臣共同盟誓。場地上有高壇、土坑，內(nèi)外環(huán)列甲兵，戒備森嚴(yán)。盟誓的過程，更是驚心動魄。崔杼發(fā)下嚴(yán)令，解除與盟者的佩劍，用戟劍威逼，要誦讀效忠崔慶的誓辭。更有七人被殺，使盟壇內(nèi)外充滿恐怖與血腥氣氛。這些描寫為晏子出場及其義勇的表現(xiàn)作了鋪墊。
晏子的形象是通過他的言行來刻畫的。首先晏子與盟，不肯脫劍，他的勇氣摧折了崔杼的兇焰。盟誓歃血時，他丟開崔杼規(guī)定的文辭，口誦自撰的盟詞，聲討崔杼的罪行，表明忠于公室的態(tài)度，就再次挫敗了崔杼的橫暴。最后，崔杼為使晏子就范，威逼與利誘兼施。晏子的答辭，斬釘截鐵，表現(xiàn)出忠直之臣的一身正氣和威武不屈的堅貞品格。故事里，晏子“撫其手”、“按之成節(jié)而后去”，也是十分生動的細(xì)節(jié)，充分顯示出晏子臨難不茍，臨危不懼的大無畏精神。
