《志》文化國學經典解讀
志
志，戰國文字。形聲。從心之聲。志者，心之所之也。意為心愿所往。本義為志氣、意愿：心之所向，未表露出來的長遠而宏大的打算。
中國古代早期的思想家就非常重視『志』的因素，如孔子就說過：『三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。』『博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。』他還經常與自己的學生討論『志』的問題，《論語·公冶長》記載：『顏淵、季路待。子曰：「盍各言爾志？」子路曰：「愿車馬衣輕裘與朋友共，敝之而無憾。」顏淵曰：「愿無伐善，無施勞。」子路曰：「愿聞子之志。」子曰：「老者安之，朋友信之，少者懷之。」』這里說的『志』，相當于現代的志向或志趣，亦可作理想、抱負。
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【解讀】
古圣先賢所講的宇宙人生大道理，需要認真深入思索才能慢慢領會。要深入思索，就必須心平氣靜，然后領悟出一些道理來。所以，心不清則無以見道，這個“清”就是“心沉氣靜，了無雜念”的意思。一個滿腦子雜念叢生，每日為私欲纏繞的人，想的盡是身邊瑣事，與人斤斤計較，患得患失，打的是個人小算盤，為一點蠅頭小利而爭執不休，這種人哪里會想國家大事，想宇宙人生呢？這種人必定目光短淺，胸無大志，不明事理。先賢們之所以卓有見地，著書立說，因為他們胸襟廣闊，識見高遠，凡事用心思考，解悟了宇宙和人生事理。
人生講“三立”：立功、立德、立言，立功占了第一位。人人都希望自己能為國家民族立下大功業，但立功必先立志，志不立何言立功？因為沒有立志就沒有目標，目標模糊，則心不專一，欲望多端，雜念紛陳。今日干這事，明日則又見異思遷，心思不定，干什么都是半途而廢。生活中常見一些人，一生中轉換了許多行業，每個行業，長則一年半載，短則三月五月，甚至有剛剛接手一星期又放棄的，沒有一件事是他如意稱心的。歲月無情，流光如水，年老以后，體力衰了，手腳笨了，專業一無所長，回首業績，沒什么可稱道的。兩手空空，老大無成，業未立，家未興，白發生鬢，日暮途窮，只剩下后悔的眼淚。
【原文】
心不清則無以見道，志不確則無以立功①。
——出自北宋·林逋《省心錄》
【注釋】
①立功：建功立業。
【譯文】
心里不清靜就沒法明白事理，志向不明確就沒法建功立業。
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【解讀】
這是《滕王閣序》中最富思想意義的警語。古往今來有多少有志之士，面對一切艱難險阻，總能執著地追求自己的理想，即使在郁郁不得志的逆境當中也不消沉放棄。東漢馬援云：“大丈夫為志，窮當益堅，老當益壯。”王勃在此化用，警示那些“失路之人”不要因年華易逝和處境困頓而自暴自棄。而王勃此時正懷才不遇，但仍有這般情懷，確實難能可貴。越是困難的時候越要堅強，永遠不放棄心中的理想。
【原文】
老當益壯，寧①移②白首之心？窮③且益堅，不墜青云之志。
——出自唐·王勃《滕王閣序》
【注釋】
①寧：表反問語氣，意思是：豈能、哪里、怎么等。
②移：改變。
③窮：處境艱難。
【譯文】
年紀老邁而情懷更加豪壯，豈能因白發而改變人的心愿？境遇艱難而意志越發堅定，絕不會墜掉直上青云的志向。
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【解讀】
“理想”這個詞，在孔子時代稱為“志”，就是人的志向、志氣。“匹夫不可奪志”，反映出孔子對于“志”的高度重視，甚至將它與三軍之帥相比。對于一個人來講，他有自己的獨立人格，任何人都無權侵犯。作為個人，他應維護自己的尊嚴，不受威逼利誘，始終保持自己的“志向”。這就是中國人“人格”觀念的形成及確定。
【原文】
子曰：“三軍可奪帥也，匹夫①不可奪志也。”
——出自《論語·子罕》
【注釋】
①匹夫：指平民中的男子，亦泛指平民百姓。
【譯文】
孔子說：“三軍中最重要的統帥是可以換人的，但是，一個平民百姓的志向卻不可以改變。”
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【解讀】
這副有名的對聯是蒲松齡在自己后期的科舉考試屢次不中、落魄至極之際，親自寫下的勵志自勉聯。有志向的人，做事都會成功，就像項羽破釜沉舟，最終的百二秦關都歸于楚；苦心人，天也不會辜負他，就像勾踐臥薪嘗膽，僅以三千越甲，吞并了吳國。這句話就是告訴人們，做事一定要有恒心，有毅力。想成功，就要做一個有志者，一個苦心人。
整副對聯氣勢磅礴、催人奮進，引用了史上非常著名的兩個典故和典故之后的對應結果，一個是楚霸王項羽破釜沉舟滅大秦，另一個是越王勾踐臥薪嘗膽吞吳國。蒲松齡以此聯激勵自己，終于以一部《聊齋志異》名垂青史。
【原文】
有志者，事竟成，破釜沉舟①，百二秦關終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嘗膽②，三千越甲可吞吳。
——出自清·蒲松齡撰自勉聯
【注釋】
①破釜沉舟：原指秦朝末年，項羽舉兵滅秦，巨鹿之戰的事跡，后演變成成語，比喻不留退路，非打勝仗不可，下決心不顧一切地干到底。釜：鍋。
②臥薪嘗膽：原指春秋時期的越國國王勾踐勵精圖治以圖復國的事跡，后演變成成語，形容人刻苦自勵，發奮圖強。
【譯文】
有志向的人，做事都會成功，就像項羽破釜沉舟，最終的百二秦關都歸于楚；苦心人，天也不會辜負他，就像勾踐臥薪嘗膽，僅以三千越甲，吞并了吳國。
