【3920】學術與政治

（〔德〕馬克斯?韋伯著，馮克利譯，生活?讀書?新知三聯書店，14.3萬字，1998年11月第1版，2016年8月第8次印刷，29元）

△兩部分：以學術為業與以政治為業。

○研究韋伯者，無一不深知這兩篇演說的重要性。因為他們不但濃縮著韋伯學術思想的精華，也由于他作為當時一名“精神貴族”式的德國知識界領袖，對其身邊的思潮做出了十分個性化的回應，這是在韋伯其他學術著作中難得一見的。

○韋伯做出了著名的“責任倫理”和“信念倫理”的區分。

○科學不涉及終極關懷。

○價值的多元性。

○教師不應是領袖。

○單靠祈求和等待，只能一無所獲，我們應當采取不同的行動。如果每個人都找到了握著他的生命之弦的守護神，并對之服從，這其實是平實而簡單的。

○托洛茨基：“一切國家皆以暴力為基礎”。

○以政治為業有兩種方式：一是“為”政治而生存，一是“靠”政治生存。

○一切黨派斗爭，既是為客觀性目標的奮斗，也是爭奪官職授予權的斗爭。

○虛榮是一種十分普遍的品性，大概沒有人能完全擺脫它。

○“善果者，惟善出之；惡果者，惟惡出之”。

○政治是件用力而緩慢穿透硬木板的工作，它同時需要激情和眼光。

○作為一位現代性理論家的韋伯。