菩薩·仙人·天使

菩薩·仙人·天使

菩薩，仙人，天使——這三種，這三種“神明”（?）還是陰性的多呢？還是陽性的多呀？

觀世音菩薩，在中國，在日本，是陰性的。觀世音菩薩在原來的印度，不是陰性而是陽性。我們為什么要改他的性？為什么將他化成女人？為什么不變其他的菩薩？

何仙姑是陰性。為什么八仙中要夾入一個陰性？我們為什么不把八仙分為四男仙，四女仙？或者我們在男八仙之外，另加八個女仙，豈不均齊么？

西洋的所謂“天使”，亦稱“安吉兒”，都是陰性，都是女人。為什么全體都是女人？

陰性是不是較陽性溫柔些？所以醫院中的看護，大家中的保姆，幾幾乎全是女人。我說“幾幾乎”，因為南洋有男保姆，醫院亦不乏男看護的緣故。但是男看護、男保姆，總不及女看護、女保姆的多。依此可知世人有許多事情，陰性辦起來較陽性合宜。據西人說，魔鬼來迷人的時候，或者假裝天使，或者僭取女相！西人又說，男子是“墮落的天使”。

墮落的天使，雖然曾經做過天使，但是已經犯過事了。倘然我們要重做天使，我們應該接近真正的天使，求她們矯正我們的錯誤。所以我們娶妻，但是我們不可嫖妓。

妓不是天使，而是魔鬼的變相。你看！妓女的衣服何等美麗！魔鬼的顏色也不少，有許多西洋藝術繪成黑色？另外的繪成紅色白色……

倘然我們規規矩矩地娶妻而不嫖妓，我們一定可以接近天使么？

也不一定，因為有許多天使，學效魔鬼的行為，終日終年地噪鬧，定要把丈夫趕到魔鬼那邊去。那些“天使”，倒是魔鬼的掮客。這個問題——家庭問題——似乎太大，我不敢講。

但是篇首那兩個問題：（一）為什么菩薩中只有一個陰性，并且是改化的？（二）為什么八仙中夾入一位何仙姑？我無法解答。一切菩薩都是墮落的天使；八仙中只有一位天使，不知何年何月能夠感化那七位再成天使。詩曰：

仙人非菩薩，

亦不是天使。

道釋耶三教，

主張全不似。

原載一九四四年十月十九日《新中國報》