【5445】想象的共同體：民族主義的起源與散布

（〔美〕本尼迪克特·安德森著，吳叡人譯，上海人民出版社，26.3萬(wàn)字，2016年8月第1版，58元）

△11章：導(dǎo)論；文化根源；民族意識(shí)的起源；歐裔海外移民先驅(qū)者；舊語(yǔ)言，新模型；官方民族主義和帝國(guó)主義；最后一波；愛國(guó)主義和種族主義；歷史的天使；人口調(diào)查、地圖、博物館；記憶與遺忘。

〇安德林系當(dāng)代重要的民族主義理論家。1936年出生于昆明。這本書是一部20世紀(jì)末探討民族主義的經(jīng)典著作。作者以“哥白尼精神”獨(dú)辟蹊徑，從民族情感與文化根源來(lái)探討不同民族屬性的、全球各地的“想象的共同體”，認(rèn)為這些“想象共同體”的崛起主要取決于以下因素：宗教信仰的領(lǐng)土化、古典王朝家族的衰微、時(shí)間觀念的改變、資本主義與印刷術(shù)之間的交互作用、國(guó)家方言的發(fā)展等。

〇沒(méi)有什么比無(wú)名戰(zhàn)士的紀(jì)念碑和墓園，更能鮮明地表現(xiàn)現(xiàn)代民族主義文化了。這些紀(jì)念物之所以被賦予公開的、儀式性的敬意，恰好是因?yàn)樗鼈儽緛?lái)就是被刻意塑造的，或者是根本沒(méi)人知道到底是哪些人長(zhǎng)眠于其下。

〇盡管偉大的宗教的想象力共同體曾享有崇高的威望，他們的不自覺的整合性，卻從中世紀(jì)后期開始穩(wěn)定地衰落。

〇從第二次世界大戰(zhàn)初期開始，每一任菲律賓總統(tǒng)都帶有中國(guó)血統(tǒng)，泰國(guó)大約90%的總理也都是這樣。

（2021年3月24日夜10:00閱畢）