《容齋隨筆·諸葛公》譯文與賞析
諸葛公
諸葛公
【原文】
諸葛孔明千載人[1]，其用兵行師，皆本于仁義節(jié)制，自三代以降，未之有也。蓋其操心制行[2]，一出于誠(chéng)，生于亂世，躬耕隴畝，使無(wú)徐庶之一言，玄德之三顧，則茍全性命，不求聞達(dá)必矣。其始見(jiàn)玄德，論曹操不可與爭(zhēng)鋒，孫氏可與為援而不可圖，唯荊、益可以取，言如蓍龜[3]，終身不易。二十余年之間，君信之，士大夫仰之，夷夏[4]服之，敵人畏之。上有以取信于主，故玄德臨終，至云：“嗣子不才，君可自取。”后主雖庸懦無(wú)立，而舉國(guó)聽(tīng)之而不疑。下有以見(jiàn)信于人，故廢廖立而立垂泣，廢李嚴(yán)而嚴(yán)致死。后主左右奸辟側(cè)佞[5]，充塞于中，而無(wú)一人有心害疾者。魏盡據(jù)中州，乘操、丕積威之后，猛士如林，不敢西向發(fā)一矢以臨蜀，而公六出征之，使魏畏蜀如虎。司馬懿案行其營(yíng)壘處所，嘆為天下奇才。鐘會(huì)伐蜀，使人至漢川祭其廟，禁軍士不得近墓樵采，是豈智力策慮所能致哉？魏延每隨公出，輒欲請(qǐng)兵萬(wàn)人，與公異道會(huì)于潼關(guān)[6]，公制而不許；又欲請(qǐng)兵五千，循秦嶺[7]而東，直取長(zhǎng)安，以為一舉而咸陽(yáng)以西可定。史臣謂公以為危計(jì)不用，是不然。公真所謂義兵不用詐謀奇計(jì)，方以數(shù)十萬(wàn)之眾，據(jù)正道而臨有罪，建旗鳴鼓，直指魏都，固將飛書(shū)告之，擇日合戰(zhàn)，豈復(fù)翳行竊步[8]，事一旦之譎[9]以規(guī)咸陽(yáng)哉！司馬懿年長(zhǎng)于公四歲，懿存而公死，才五十四耳。天不祚漢，非人力也。“霸氣西南歇，雄圖歷數(shù)屯。”杜詩(shī)盡之矣。
【注釋】
[1]千載人：千年的偉人。[2]操心制行：思想和行為。[3]蓍（shī）龜：蓍草、龜殼，兩者都是用來(lái)占卜的，此處代指占卜算卦。[4]夷夏：指少數(shù)民族和中原人。[5]佞：善辯，巧言諂媚。[6]潼關(guān)：在今陜西潼關(guān)東南。[7]秦嶺：自甘肅天水至河南三門(mén)峽一段山脈。[8]翳行竊步：暗中出兵偷襲。[9]譎（jué）：欺詐的意思。
【譯文】
諸葛亮是千百年以來(lái)的偉人，他行軍用兵之道，都是以仁義之道為原則，自三代以來(lái)，從未有過(guò)像諸葛亮這樣的人。他的思想和行為，出于對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)，他出生在亂世時(shí)期，以種田為生，倘若沒(méi)有徐庶的舉薦，劉備的三顧茅廬，則諸葛亮必是茍且保全性命，不求揚(yáng)名顯達(dá)了。諸葛亮第一次遇見(jiàn)劉備時(shí)，就討論不能夠和曹操較量高低，可以支援孫權(quán)，但卻不能對(duì)其圖謀，只有荊州、益州可以?shī)Z取。這些話就像占卜算卦一樣的準(zhǔn)確，果然在他的一生中這樣的形勢(shì)都沒(méi)有發(fā)生改變。在二十多年中，劉備信任他，士大夫仰慕他，少數(shù)民族和中原人都佩服他，敵人畏懼他。對(duì)上，他完全取得了君主的信任，所以劉備在臨終時(shí)，對(duì)諸葛亮說(shuō)：“如果我的兒子沒(méi)有治國(guó)才能，你可以取代他自己做皇帝”。后主劉禪雖平庸懦弱，沒(méi)有立國(guó)的才能，但他也敢將國(guó)家交給諸葛亮而從不對(duì)他產(chǎn)生懷疑。對(duì)下，他的誠(chéng)信與才德威望被所有人信服，所以廖立與李嚴(yán)雖然都被諸葛亮彈劾免職，但聽(tīng)到諸葛亮病逝，廖立痛苦大哭，李嚴(yán)因過(guò)度傷心而亡。后主劉禪左右的奸佞之臣巧言善辯，遍及朝野，但卻沒(méi)有人懷有暗害諸葛亮之心。當(dāng)魏國(guó)完全占領(lǐng)中州地區(qū)之后，還挾有曹操、曹丕父子生前的積威，軍中勇猛的將士如林，卻不敢向西發(fā)一支箭到蜀國(guó)，而諸葛亮卻六次率領(lǐng)大軍討伐魏國(guó)，致使魏國(guó)上下畏懼蜀國(guó)如同畏懼老虎一般。司馬懿仔細(xì)地巡查諸葛亮的營(yíng)寨后，感嘆他為天下奇才。鐘會(huì)征討蜀國(guó)時(shí)，曾派人到漢川祭祀諸葛亮廟，并禁止士兵在諸葛亮墓的周圍砍柴，這僅僅憑借諸葛亮的高超才能與足智多謀所獲得的嗎？蜀國(guó)大將魏延每次隨諸葛亮出征，總是請(qǐng)求領(lǐng)兵一萬(wàn)，從暗道走與諸葛亮在潼關(guān)會(huì)師，諸葛亮一直沒(méi)有答應(yīng)；魏延又請(qǐng)求諸葛亮給他五千精兵，他想要沿秦嶺向東走，直取長(zhǎng)安。并認(rèn)為這樣可以平定咸陽(yáng)以西的地方。史臣認(rèn)為諸葛亮覺(jué)得魏延的計(jì)策太過(guò)于危險(xiǎn)，所以不予采納，其實(shí)并不是這樣。諸葛公是認(rèn)為正義之師是不可以用詐謀奇計(jì)的，于是他便率領(lǐng)幾十萬(wàn)大軍，占據(jù)要道來(lái)討伐敵軍，他舉起大旗，高鳴戰(zhàn)鼓，直指魏國(guó)的都城，他本來(lái)打算派人給魏軍送戰(zhàn)書(shū)，擇日交戰(zhàn)，怎么能夠暗中出兵偷襲，以欺詐之計(jì)占據(jù)咸陽(yáng)呢？司馬懿比諸葛亮大四歲，但司馬懿活著而諸葛亮卻死了，年僅五十四歲。上天不保佑庇護(hù)漢室，這不是人力所能挽回的。“霸氣西南歇，雄圖歷數(shù)屯。”杜甫這兩句詩(shī)已經(jīng)把這件事說(shuō)得淋漓盡致了
【評(píng)析】
諸葛亮是三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、發(fā)明家、文學(xué)家。他為了匡扶蜀漢政權(quán)，嘔心瀝血、鞠躬盡瘁、死而后已，成為后代宰相的楷模。在一般人的心目中，諸葛亮最大的特點(diǎn)是有謀略，所以魯迅曾經(jīng)評(píng)價(jià)《三國(guó)演義》把諸葛亮寫(xiě)得“多智而近妖”。但事實(shí)上，諸葛亮能夠取得成功，更多是依靠他強(qiáng)大的人格魅力。人格魅力不是先天就有的，也不是自然而然形成的，他是人應(yīng)有的心量、雅量和氣量的集中體現(xiàn)，是人以身作則，率先垂范的結(jié)果。有第一等的胸襟、第一等學(xué)識(shí)，便有第一等的魅力。
