【5425】忘記達(dá)爾文：蠅馬因何而異

（〔意〕朱瑟佩·賽蒙笛著，徐洪河譯，中央編譯出版社，13.4萬(wàn)字，2017年1月第1版，36元）

△16章：英雄賦予的靈感；從老鷹的蛋孵出來(lái)的就是老鷹；生物體的缺陷；搖擺中的穩(wěn)定性；學(xué)唱天賦歌聲；蒼蠅與馬差異何在；長(zhǎng)不大的孩子；只能講講你已知的事；生命形式早有定規(guī)；差異顯著，并非出于基因；未有身體，先有靈魂；云彩中的數(shù)學(xué)問(wèn)題；誰(shuí)來(lái)指示蛋白質(zhì)如何生長(zhǎng)；生命似盛大舞步；擬葉昆蟲(chóng)比葉子出現(xiàn)得還早；生命形式中潛藏的根。跋：從平地躍起。

〇這本書(shū)充滿了生物課堂里聽(tīng)不到的科學(xué)事實(shí)，又不乏歷史掌故與詩(shī)歌，還穿插有各種神話、傳說(shuō)，以及科學(xué)界的奇聞逸事等。大體上批判性地研究探討了當(dāng)今進(jìn)化論的各種觀點(diǎn)，當(dāng)代新達(dá)爾文主義核心教條的謬誤難解之處亦得以清晰闡釋。與達(dá)爾文主義的預(yù)期大相矛盾：如化石記錄中的比葉子出現(xiàn)得還早的竹節(jié)蟲(chóng)，植物出現(xiàn)以前的昆蟲(chóng)，體現(xiàn)了抽象數(shù)學(xué)公式的生命形式等等。

〇現(xiàn)代生物學(xué)可以被認(rèn)為創(chuàng)建于1688年。20世紀(jì)的生物學(xué)是摩拉維亞一位奧古斯丁修會(huì)的神父——孟德?tīng)査_(kāi)創(chuàng)的。

〇任何事物，無(wú)論經(jīng)歷過(guò)怎樣的分解、扭曲以及比例失衡，終必回歸到本身的類型之中。

〇古代人永遠(yuǎn)都不是現(xiàn)代人，他們?cè)谧陨硭鶢I(yíng)造的純粹、原始、天真率直的精神世界中棲居，而這些，都是兒童們擁有的自由世界。

〇相同的DNA可以塑造出迥然不同的生命形式（就像毛毛蟲(chóng)和蝴蝶），同時(shí)，迥然不同的DNA也可以表現(xiàn)出幾乎相同的形式（就像沙鼠可以分為有袋類和具胎盤類）以及功能相當(dāng)?shù)钠鞴伲ㄈ缛祟惡驼卖~(yú)的眼睛）。

〇生命似盛大舞步。物質(zhì)有三種形態(tài)：固態(tài)、液態(tài)和氣態(tài)。

〇這是一本對(duì)進(jìn)化論進(jìn)行評(píng)論的書(shū)。

〇新達(dá)爾文主義就如一塊平地，現(xiàn)在該是從這塊平地上一躍而起，直躍到生命多樣性王國(guó)的時(shí)候了。

（2021年3月17日晨閱畢）