經(jīng)濟(jì)學(xué)思維

【4357】經(jīng)濟(jì)學(xué)思維

（李子旸著，中國友誼出版公司，24萬字，2016年10月第1版，45元）

3部分：[1]理念的力量：經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)拆三觀；[2]生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)；[3]經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。

用經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯解決現(xiàn)實(shí)問題。

作者的基本經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)是主張市場經(jīng)濟(jì)和個(gè)人自由。

改革開放給中國帶來的真正進(jìn)步是知識(shí)的進(jìn)步。這個(gè)社會(huì)的真正變化，是知識(shí)總量的大幅增加和知識(shí)普及程度的大幅提高。正是這種知識(shí)的巨大進(jìn)步，推動(dòng)著財(cái)富增長和社會(huì)繁榮。

近代以來的種種社會(huì)危機(jī)，都是這種知識(shí)轉(zhuǎn)換沒有順利完成的表現(xiàn)。

知識(shí)的習(xí)得和積累是漫長的，但一旦完成，也是堅(jiān)不可摧穩(wěn)如磐石的。

如果你想有一個(gè)未來，那一定是和其他人一起的未來。

修正主義的必要性。

市場中的理性人：[1]損失厭惡：人們對虧損的反應(yīng)比對盈利的反應(yīng)大得多；[2]對異常事件格外關(guān)注；[3]可見的、形象的描述，更有影響力。

科學(xué)知識(shí)發(fā)展的方式是批判，其他知識(shí)則沒有系統(tǒng)的批判。

冒出來的不見得都是優(yōu)勢，但優(yōu)秀者一定不會(huì)被埋沒。

民粹主義、福利主義、及時(shí)行樂，在拉美從來都有眾多擁護(hù)者。節(jié)儉、克制、努力、勤奮，則很不受歡迎。阿根廷絕無僅有地從發(fā)達(dá)國家變成發(fā)展中國家。

努力工作、克勤克儉、投資未來是寶貴的優(yōu)點(diǎn)，而不是什么已經(jīng)過時(shí)的缺點(diǎn)，更不是低人權(quán)的表現(xiàn)，相反，那是真正積極進(jìn)取、自強(qiáng)不息、充滿樂趣的人生。

讀書“三要”和“三不要”：要讀整本的書；要帶著問題去讀書；讀書要與人討論。不要有哀怨心態(tài)；不要玩物喪志；不要只讀書不知現(xiàn)實(shí)。

一個(gè)人只具備書本知識(shí)，缺乏現(xiàn)實(shí)知識(shí)，不但辦理實(shí)際事務(wù)時(shí)比較低能，還必然形成對世界的扭曲認(rèn)識(shí)。

1900年美國人均壽命只有47.5歲，1930年達(dá)60歲，1960年達(dá)70歲，1990年突破75歲，2000年是77.5歲，增長幾乎是直線型的。

上海80.26、北京80.16、江西（24位）74.33、云南（30）69.54、西藏（31位）68.17。

農(nóng)業(yè)發(fā)展史就是人類改變動(dòng)植物基因，達(dá)到改變動(dòng)植物性狀，適應(yīng)自身需要的歷史。基因一直在轉(zhuǎn)變，從來沒有靜止過。

公民結(jié)社型與生產(chǎn)結(jié)社型。前者要求公民的是對統(tǒng)治者的服從，后者是為國家預(yù)設(shè)了某種目標(biāo)，并要求所有公民共同奔向這個(gè)目標(biāo)。傳統(tǒng)的國家?guī)缀醵际枪窠Y(jié)社型的，生產(chǎn)結(jié)社型的國家現(xiàn)代社會(huì)的產(chǎn)物。

妨礙自由貿(mào)易的除了關(guān)稅，還有非關(guān)稅壁壘。

偉大的國家不僅能開疆拓土、創(chuàng)造財(cái)富，還能憑借自身實(shí)力給世界帶來巨大的觀念進(jìn)步。

經(jīng)濟(jì)規(guī)律的前提條件有兩條：一、資源是稀缺的，二、未來是不確定的。

需求不是你想要，需求是你想買。