【3852】哲學與慰藉

（〔古羅馬〕波愛修斯著，楊德友譯，譯林出版社，10.1萬字，2016年4月第1版，29元）

△這本書是一本獄中之作，是古羅馬政治家、哲學家愛修斯（約475—524年）在監(jiān)獄就死前寫就的臨終思考。這是一篇以個人真實際遇為由頭的哲理論說文。

○你既然聽命于命運的農(nóng)夫，你就要把歉收之年和豐收之年相權(quán)衡。所以，你既然聽命于命運的統(tǒng)領(lǐng)，你就必須默認她的反復無常。

○所有最幸福的人都是高度敏感的。

○每個人的高于其他一切欲求的那個狀態(tài)都被自己判斷為幸福的狀態(tài)。因而你面前出現(xiàn)的是人類幸福的總體類型：財富、地位、權(quán)力、名譽、愉快。

○據(jù)說人一到達高位，那個地位就令他值得享有榮譽和敬重。

○哲學家衡量幸福不是憑借世人的愛戴，而是憑借他自己良知的真正的聲音。

○人的行動決取于兩個因素：意志和力量。如果缺乏一種，就無法完成行動。如果缺乏意志，人就不愿意做某事，因而不去起始一事；如果缺乏行動的力量，這意志就是無用的。

○如果死亡最后都沒有結(jié)束他們的邪惡，我就要認定他們是世人當中最為不幸者。

○要避開罪惡，要做好事積德，提升你的精神到達正確的希望境界，把你謙恭的禱告奉獻給上蒼。

○如果你竟然努力阻擋命運之輪的轉(zhuǎn)動，則天下最大笨伯非你莫屬。

○波愛修斯：“善比高天更加高邈，他們卻在地面上尋找。蠢人啊，我能預(yù)祝你們什么，追求財富和名譽，艱苦奮斗贏得虛假的酬勞，到時候也許你們才看到真理！”

○在中外歷史上，獄中文字均不絕如縷：中土先哲有“西伯拘而演《周易》，韓非囚秦，《說難》《孤憤》”，西方歷史上前有記載蘇格拉底臨終與眾弟子談話的《菲多篇》，后則有盧森堡、葛蘭西等人的《獄中書簡》，誠可謂“艱難困苦，獄汝于成”。

○無論是時間上還是語言分量上，這篇《哲學的慰藉》都可以算是監(jiān)獄作品中骨灰級的鼻祖。