【3083】為政者的學(xué)與思

（李為君、周月著，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，22萬(wàn)字，2016年1月第1版，46元）

△本書(shū)分上下兩篇：上篇講“為政之學(xué)——好學(xué)增強(qiáng)本領(lǐng)”，下篇講“為政之思——大腦創(chuàng)造佳績(jī)”。

○為政之學(xué)：學(xué)習(xí)之價(jià)值、內(nèi)容、學(xué)風(fēng)、方法；為政之思：修身、政績(jī)、責(zé)任、用權(quán)、決策、用人、規(guī)則、清廉、憂患之思。

○人的學(xué)問(wèn)來(lái)源于學(xué)習(xí)。學(xué)則智，不學(xué)則愚。

○領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)得多一些、更快一些、更好一些、更深一些。

○學(xué)習(xí)沒(méi)有終點(diǎn)、只有起點(diǎn)；沒(méi)有畢業(yè)，只有畢生。

○知識(shí)一旦離開(kāi)了實(shí)踐，就失去了力量，就成了枯枝敗葉。

○法國(guó)哲學(xué)家笛卡爾有一句名言：“最有價(jià)值的知識(shí)是方法的知識(shí)。”

○札是古代書(shū)寫用的小木片；札記，即是指讀書(shū)時(shí)摘記要點(diǎn)或心得、評(píng)注筆記。清代著名學(xué)者章學(xué)誠(chéng)，在《文史通義》中說(shuō)：“札記之功，必不可少；如不札記，則無(wú)窮妙緒如雨珠落大海矣！“這個(gè)形象的比喻告訴我們，如果讀書(shū)不做札記，那么書(shū)籍中所蘊(yùn)集的“露”，就可能不被人們?nèi)晃兆虧?rùn)智慧的心田，而像落入人們思維之外的茫茫大海，瞬間便無(wú)影無(wú)蹤了。

做筆記，可加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解，可提高思維能力，可積累大量有價(jià)值的資料；動(dòng)筆，能幫助記憶，蘊(yùn)含著思想、知識(shí)、理論的創(chuàng)新。

○善思則睿智。

○貪功之心不可有，攬功之舉不可為。

○領(lǐng)導(dǎo)干部為官?gòu)恼涑删驼故驹谡?jī)上。正確的政績(jī)觀，是領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立正確的行政態(tài)度、密切聯(lián)系群眾、堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的必要條件。由小處看，政績(jī)的累積是個(gè)人被選擇擔(dān)負(fù)更高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的重要依據(jù)；由大處看，政績(jī)的匯集則是對(duì)一個(gè)政黨執(zhí)政能力的考驗(yàn)。缺少政績(jī)，領(lǐng)導(dǎo)干部就不足以擔(dān)當(dāng)起相應(yīng)的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任；政績(jī)不足，領(lǐng)導(dǎo)就失去了繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)的資格。

○美國(guó)哲學(xué)家赫羅德·約翰遜曾說(shuō)過(guò)：上天從沒(méi)有賦予一個(gè)人任何權(quán)力，若非同時(shí)讓他肩負(fù)相對(duì)的責(zé)任。

○美國(guó)著名決策大師赫伯特·西蒙認(rèn)為：“決策是管理的心臟”。沒(méi)有科學(xué)的決策，就沒(méi)有出色的執(zhí)行。

○科學(xué)決策要做到科學(xué)與民主的統(tǒng)一、程序與智慧的統(tǒng)一、效率與效果的統(tǒng)一、量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。

利弊不明、目標(biāo)不當(dāng)、時(shí)機(jī)不成熟，不決斷。

○作家劉墉說(shuō)過(guò)：“壞事都是聰明人干的，笨人做不出最壞的事來(lái)”。

○人無(wú)規(guī)矩則廢，家無(wú)規(guī)矩則禍，黨無(wú)規(guī)矩則亡，國(guó)無(wú)規(guī)矩則亂。

○一個(gè)國(guó)家真正的強(qiáng)大，一定是制度的強(qiáng)大，規(guī)則的強(qiáng)悍；一個(gè)社會(huì)真正的混亂，一定是公正的淪喪，規(guī)則的踐踏。

○感情不應(yīng)左右規(guī)則，人情不能混淆公私。

○抵擋不住誘惑，就將失去未來(lái)。

○何以解憂？唯有改革，改革化解憂患。

○歲月不居，天道酬勤。

（2017年5月19日下午閱畢）