《影的告別》鑒賞

作者： 王富仁

魯迅

人睡到不知道時候的時候，就會有影來告別，說出那些話——

有我所不樂意的在天堂里，我不愿去；有我所不樂意的在地獄里，我不愿去；有我所不樂意的在你們將來的黃金世界里，我不愿去。

然而你就是我所不樂意的。

朋友，我不想跟隨你了，我不愿住。

我不愿意!

嗚乎嗚乎，我不愿意，我不如彷徨于無地。

我不過一個影，要別你而沉沒在黑暗里了。然而黑暗又會吞并我，然而光明又會使我消失。

然而我不愿彷徨于明暗之間，我不如在黑暗里沉沒。

然而我終于彷徨于明暗之間，我不知道是黃昏還是黎明。我姑且舉灰黑的手裝作喝干一杯酒，我將在不知道時候的時候獨自遠行。

嗚乎嗚乎，倘若黃昏，黑夜自然會來沉沒我，否則我要被白天消失，如果現是黎明。

朋友，時候近了。

我將向黑暗里彷徨于無地。

你還想我的贈品。我能獻你甚么呢?無已，則仍是黑暗和虛空而已。但是，我愿意只是黑暗，或者會消失于你的白天；我愿意只是虛空，決不占你的心地。

我愿意這樣，朋友——

我獨自遠行，不但沒有你，并且再沒有別的影在黑暗里。只有我被黑暗沉沒，那世界全屬于我自己。

一九二四年九月二十四日。

一個真正的戰士才能體驗到一個戰士的內心苦悶。

歌頌戰士的，把戰士寫得高大完美、純粹徹底，歷萬險而無懼意、獻終生而無猶疑，永不疲憊，永無苦痛。大概，他自身并非戰士；

攻擊戰士的，見戰士的一點疤痕而失望，見戰士的一點缺點而哀嘆。他要求戰士最嚴，衡量戰士最苛；他不許戰士嘆氣，不許戰士叫痛。否則便痛心疾首、攻擊不遺余力。大概，他自身是不準備當戰士的。

戰士是戰士，但也是人。他有他自己的苦悶、自己的痛苦。不過他的苦悶和痛苦也是戰士的苦悶和痛苦，是別的人很少體驗到的苦悶和痛苦。

戰士是與黑暗現實共在的，是與爭光明的社會愿望同生的。沒有社會的黑暗，不需要戰士；沒有社會的微茫的希望，戰士沒有存在的條件。戰士永遠是“彷徨于明暗之間”的。

光明，使戰士失去了自己的作用；完全的黑暗，窒息了戰士的生命。“天堂”、“地獄”、“未來的黃金世界”都不需要戰士，或沒有戰士存在的余地。

但戰士之所以為戰士，正因為他“不愿彷徨于明暗之間”，他的目標便是改革現實、改變現狀。他不愿跟隨著產生他的現實，他希望離現實而去。

這就是戰士的矛盾，戰士的困惑和戰士的苦悶。

并非戰士的人永遠不會有的痛苦。

他感到自己是個“影”。

影便是在“明暗之間”產生的：它會被黑暗吞并，光明又會使它消失。

戰士的面前只有兩種前途：光明和黑暗。前面是光明者，他所在的現實便如黎明，黎明之后是白日；前面是黑暗者，他所在的時代便如黃昏，黃昏過后便是暗夜。戰士永難判定他的身邊到底是黃昏還是黎明，但不論是黃昏還是黎明他都要戰斗，都要向前走去。否則，他又是什么“戰士”呢!

他要在“不知道時候的時候獨自遠行”，離開產生他的現實。

這樣，他便只能犧牲自我。“倘若黃昏，黑夜自然會來沉沒我，否則我要被白天消失，如果現在是黎明。”

只要他厭棄現實，只要他是一個戰士，他便只能犧牲自己，并且希望犧牲自己，因為他的前途只有一個：自我的消失。“我愿意只是黑暗，或者會消失于你的白天”，

戰士的更深刻的矛盾還在于：在光明的時代，人們再也不會體會到戰士的可貴了；只有在更黑暗的社會里，人們才能特別感到戰士之可貴。這也正如影子一樣，在光明中，影子的消失才是真正的消失；而黑暗，卻是整個的影，普天蓋地的大影。“那世界全屬于我自己”。

這便是戰士的苦悶。

但這是大的苦悶，重的苦悶，是從很大的、很深的肺腑里發出來的。它不同于平庸的人的小的悲歡，瑣屑的苦悶，為蠅頭小利而奔波的痛苦和勞碌。

這苦悶里有雷聲。

這樣的苦悶聚集起來，便會發生震天動地的大爆炸。

此后或者是灼灼的光明，或者是更沉重的黑暗。