【3631】全球景觀中的中國古代藝術(shù)

（〔美〕巫鴻著，生活?讀書?新知三聯(lián)書店，8萬字，2017年1月第1版，59元）

△共四講：①禮器：微型紀(jì)念碑；②墓葬：視線不及的空間；③手卷：移動(dòng)的畫面；④山水：人文的風(fēng)景。

○“禮器”是古代中國最重要的藝術(shù)形式。

三個(gè)基本因素：可視性、永久性和紀(jì)念性共同構(gòu)成其紀(jì)念碑性。

“禮器”的直接含義是在禮儀中使用的專門器具，比如說鼎、鬲、簋等祭祀時(shí)使用的“食器”，爵、角、觚等祭祀時(shí)使用的“酒器”等等。但可“內(nèi)化”禮儀規(guī)章、社會(huì)關(guān)系、道德規(guī)范和政治制度。

○石、玉、銅和鐵。

○“萬里長城”是一個(gè)代表了中華民族的“紀(jì)念碑”，并已成為中外通識(shí)。

○人不免于一死，建造墓葬是不同文化中的共同現(xiàn)象。

○“手卷”或“卷軸”是繪畫的一種形式。

○“山水畫”，“風(fēng)景畫”或“地景畫”。中國的山水畫，顧名思義，則是以山和水為主要描繪對象，其中“山”又占特殊的地位。即便是以“水”為主題的畫作，如《長江萬里圖》《瀟湘圖》等，實(shí)際上也還是以山作為描繪的主題。

○蘇轍《次韻子瞻郭熙平遠(yuǎn)二絕》其一：“亂山無盡水無邊，田舍漁家共一川。行遍江南識(shí)無巧，臨窗開卷兩茫然”。其二：“斷云斜日不勝秋，付與騷人滿目愁。父老如今亦才思，一蓑風(fēng)雨釣槎頭”。