【5351】盧梭

（〔英〕羅伯特·沃克勒著，劉嘉譯，譯林出版社，22.5印張，2020年9月第1版，39元）

△6章：一位日內(nèi)瓦公民的生平；文化、音樂和道德的敗壞；人性及公民社會；自由、美德和公民權(quán)；宗教、教育和性；流浪者的夢想。

〇盧梭這個人，應該算是西方文化園圃中最怪誕詭譎的一朵奇葩。他生前困頓窘迫、四面楚歌，死后卻聲名遠揚、后人景仰。盧梭與法國上流社會和知識精英的決裂固然有其個性方面的原因，但是更重要的還是由于思想上的分歧。要想深入了解西方文化，盧梭是繞不開的。

〇人類必然在某些方面與其他物種有所區(qū)別，而且我們本身擁有可完善性。這是盧梭在歷史哲學和政治思想史上所引入的術(shù)語。

〇他堅信，人天生并不邪惡，但往往由于差勁的政府滋生了邪惡，從而導致人變得邪惡。

〇讓—雅克·盧梭既是歐洲啟蒙運動的中心人物，也是這一運動的強大批判者。他大力抨擊政治、經(jīng)濟、神學及性的文明裝飾物，并沿著這一路線激發(fā)著浪漫個人主義者和激進革命者的狂熱。這本書表明，盧梭的歷史哲學，他的音樂和政治理論，他的小說、教育和宗教作品，甚至是他的植物學創(chuàng)作，如何受其有關(guān)人類在無拘無束自由狀態(tài)下自我實現(xiàn)的空想理念所激發(fā)。作者還解釋了，在回歸古典共和主義、古代神話、與神直接交流及孤獨狀態(tài)中，盧梭如何預見了后現(xiàn)代主義者對啟蒙運動的某些拒斥。

（2021年2月13日夜11:00閱畢）