雞肋不足以當尊拳

【原典】

劉伶①嘗醉，與俗人②相忤。其人攘袂奮拳③而往，伶曰：“雞肋④不足以當尊拳。”其人笑而止。

【注釋】

①劉伶（約221～300）：字伯倫，沛國（今安徽淮北）人。身長六尺，容貌甚陋。放情肆志，常以細宇宙齊萬物為心。沉默少言，不妄交游，與阮籍、嵇康相遇，欣然神解，攜手入林。嘗為建威參軍。泰始初對策，盛言無為之化。時輩皆以高第得調，伶獨以無用罷。竟以壽終。此事詳見《晉書·劉伶傳》。②俗人：民眾，百姓。③攘袂：挽起袖子。奮拳：揮舞著拳頭。④雞肋：像雞肋一樣的身體。

【譯文】

劉伶曾經喝醉了酒，與一名老百姓發生沖突。那人挽起衣袖，揮舞著拳頭沖過來。劉伶說：“我這像雞肋一樣的身子，抵擋不住老兄的拳頭。”那人大笑，收起了拳頭。

【延伸閱讀】

常人在清醒的時候，遇事能夠靈活應變，并不罕見；但在醉酒之后，還能機應不差，若非天資卓越，且素行已久，則實非可能。劉伶顯然屬于后者，且是其中的高手。劉伶是聰明的人，因為聰明，所以才能夠遇事而變、化險為夷；劉伶更是放達的人，因為放達，所以才能夠輕易地超脫于俗世。其實，聰明的人通常很難放達，因為聰明必然自負，一旦自負就很難放手；但放達的人，絕大多數都是聰明的人。當然，只有真正聰明的人，才能以他的睿智參透人生的迷局，劉伶正是這樣的人。他崇尚無為，甚至看淡了生死。一個參透了生命秘密、超脫了生死限制的人，在俗世中還有什么能夠讓他計較的呢？史書稱他，“初不以家產有無介意。常乘鹿車，攜一壺酒，使人荷鍤而隨之，謂曰：“死便埋我。””這是何等的瀟灑！然而我們又注意到，這位灑脫的先生又好酒如命，不由得讓人懷疑他的放達是否是醉酒所致，因為通常好酒的人多是借酒澆愁，為的是能夠在醉酒之后獲得片刻的達觀體驗。然而劉伶似乎例外，他的好酒、嗜酒甚至醉酒，只是他的放情肆志的本性所致，換句話說，酒正是他達觀性情的呈現，他正是借酒這個道具完成了他的生命姿態。史書講了這樣一個小故事：“嘗渴甚，求酒于其妻。妻捐酒毀器，涕泣諫曰：‘君酒太過，非攝生之道，必宜斷之。’伶曰：‘善！吾不能自禁，惟當祝鬼神自誓耳。便可具酒肉。’妻從之。伶跪祝曰：‘天生劉伶，以酒為名。一飲一斛，五斗解酲。婦兒之言，慎不可聽。’仍引酒御肉，隗然復醉。”劉伶是以天地自然為法，他的妻子自然達不到他的高度。故事中的俗人距離劉伶的境界就更遠了！