坂口安吾作品分析

【介紹】：

日本無賴派^*代表作家，生于新瀉縣一個地主家庭，父親曾是縣議會議長，眾議院議員，喜歡漢詩。在新瀉縣立中學(xué)讀書時，坂口安吾因經(jīng)常曠課，不守紀(jì)律而被開除，后來轉(zhuǎn)入東京的豐山中學(xué)，這期間開始大量閱讀波德萊爾^*、石川啄木、北原白秋及谷峙潤一郎等人的作品。高中畢業(yè)后曾做過一年代理小學(xué)教師，1925年考入東洋大學(xué)印度哲學(xué)科。1930年大學(xué)畢業(yè)，同年參加創(chuàng)辦同人雜志《言語》，翌年發(fā)表處女作《寒風(fēng)的酒倉》。1931年接連發(fā)表《寄給故鄉(xiāng)的贊歌》和《風(fēng)博士》兩篇短篇小說，使他一舉成名。他的創(chuàng)作內(nèi)容豐富多彩，不僅有《外套與青空》、《白癡》^*(1946)、《盛開的櫻花樹下》(1947)等短篇佳作，也有《道鏡》(1947)、《織田信長》(1948)等歷史小說，還發(fā)表過《不連續(xù)的殺人案》(1947－1948)等推理小說。轟動文壇的《不連續(xù)的殺人案》獲得1948年度推理作家俱樂部獎。此外，還發(fā)表過《日本文化我觀》(1942)、《墮落論》(1946)等重要評論。

坂口安吾在戰(zhàn)后和太宰治^*、石川淳^*等人一道被稱為無賴派。他的文學(xué)觀及人生觀主要反映在評論《墮落論》中。他無情地批判日本傳統(tǒng)的文化、道德，主張打碎一切束縛人們的精神枷鎖，恢復(fù)人的本來面目。他指出什么天皇制、忠君思想、武士道，都是政治家強(qiáng)加于人的枷鎖，而且這些恰恰說明了日本人本來不是這樣的。正因為人怕死，才強(qiáng)調(diào)武士道精神，強(qiáng)調(diào)寧死不當(dāng)俘虜；正因為人需要自由，才強(qiáng)調(diào)什么“忠臣不仕二主，烈婦不嫁二夫”。文章一開頭就指出：敢死隊勇士變成黑商人，指揮三軍的猛將在法庭上表現(xiàn)出求生的欲望，戰(zhàn)爭留下的寡婦開始有了情人。他認(rèn)為這并不是因為日本被打敗，日本人的道德才改變，而這正是人的本來面目。如果說這種人性的恢復(fù)是一種墮落的話，那就應(yīng)該盡情地墮落。他在這篇文章的結(jié)尾大聲疾呼，人需要這種墮落，當(dāng)徹底墮落之后，才能發(fā)現(xiàn)自我，才能拯救自我。當(dāng)時戰(zhàn)敗的日本，整個社會混亂，人們精神空虛，意志消沉。他的這篇文章在日本引起了整個社會的極大關(guān)注，幾乎成了當(dāng)時某些人的精神支柱。