東南亞的金錢和權力

【4466】亞洲教父：香港、東南亞的金錢和權力

（〔美〕喬·史塔威爾著，史鈺軍譯，復旦大學出版社，29.7萬字，2011年7月第1版，36元）

三部7章：1． 往昔的教父：[1]歷史背景。2．如何成為戰后教父：[2]如何成為教父之一：適應；[3]如何成為教父之二：核心現金流量；[4]如何成為教父之三：構建一個機構——“奴隸頭目”與鬼佬隨從；[5]如何成為教父之四：銀行、貪婪的銀行以及資本市場的樂趣。3． 當代教父：保衛珍寶：[6]20世紀90年代：狂喜與清算；[7]結語：這愚蠢的政治。

東南亞的經濟是政治權貴和經濟權貴之間關系的產物，這種關系由殖民時代發展而來，并在后殖民時代延續存在，只是特點有所不同。大亨階層符合政治目的，并創造了巨大的個人財富，但對促進整體經濟增長幾乎沒有什么貢獻。

“教父”一詞反映傳統的家長式作風、男性權力、冷漠高傲和神秘性，這些都是亞洲大亨故事必不可少的一部分。

后天培養比天生擁有更重要。

詹姆斯·鮑德溫《土生子札記》：“人受困于歷史，而歷史也受困于人”。

在戰爭中獲益最多的是那些受過教育的、富有的、見多識廣的人。

香港和新加坡的本地教父可分為兩類：一類從事房地產業，一類從事銀行業。

拉·羅什福科：“我們習慣于在別人面前偽裝自己，最后我們連自己都看不清自己了”。

漢語“關系”一詞，意味著“聯系”或“交往”。在亞洲，這一詞語被大量用來簡稱與有權人的且能給工作帶來方便的個人聯系。

“關系”有行賄受賄的含義。

香港大亨陳啟宗：“儒教的好處就是讓亞洲人民心甘情愿地承受痛苦”。

泰國：汶那家族、謝國民家族、許氏家族、陳氏家族、他信·西那瓦。馬來西亞：張明添、戴姆·扎伊努力、余東旋、哈林·薩德、拉昔胡申、邱繼炳、阿南達·克里斯南、郭氏家庭、李萊生、林氏家族、陸佑、郭令燦……。印度尼西亞：巴克利家族、黃惠忠家族、……。菲律賓：阿沃伊蒂斯家族、羅伯托·貝內西奧、許氏家族……。香港：陳啟宗、鄭氏家族、霍氏家族、何啟、何氏家族、香港匯豐銀行、嘉道理家族、凱斯維克家族、郭氏家族、李氏、利氏、李嘉誠、羅氏、包氏、邵氏、蘇海文、施懷雅家族、董氏、汪穗中、吳光正。澳門：何氏、何賢、羅保家族。新加坡：胡氏、邱氏、李氏、黃氏家族、陳松青、陳嘉庚。

香港及東南亞地區經濟發展的第一推動力實為無數勤儉的中小企業家與普通大眾，而非享譽世界的富商世賈。

“華裔大亨多為白手起家”，這是一個謊言。真正白手起家者，只占其中五分之一。而多數大亨，均在某種程度上靠祖蔭或父蔭起家。該地區真正發達起來的商人，多為富二代而非富一代。

不務正業、專搞權錢交易、以權謀私的政治精英才是1997年至1998年亞洲金融危機的禍首。