【3237】歷史與現(xiàn)實：中國傳統(tǒng)社會變遷啟示錄

（林文勛著，人民出版社，20萬字，2010年11月第1版，28元）

△主要為了回答兩個問題：一個是“歷史學的作用到底是什么”，再一個是“歷史論文可不可以寫現(xiàn)實問題”。全書共收論文11篇。

○歷史是現(xiàn)實的基礎和源泉，現(xiàn)實是歷史的延續(xù)和發(fā)展。

○中華文明起源是多源的或者說是多中心的。

○巴蜀、關(guān)中經(jīng)濟區(qū)，江南經(jīng)濟區(qū)。

○表面上是亂，實質(zhì)是變。“大亂達到大治”。沒有變革，就沒有社會的發(fā)展；沒有變革，就沒有文明的進步。“變”會帶來一定時期的“亂”，但“亂”并非無秩序，而是一個秩序重組的過程。

○鄉(xiāng)村精英的富民階層是鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展的推動者、是鄉(xiāng)村文化的持有者和傳播者、是鄉(xiāng)村社會福利的倡導者和供給者、是國家鄉(xiāng)村治理的主要依靠力量。

○宋人蘇澈說：“惟州縣之間，隨其大小，皆有富民，此理勢之所必至，至謂：物之不齊，物之情也”。

○“官治不下縣”。“不治而治”。“以良民治良民”。

○從秦始，有一個從鄉(xiāng)遂制演變到鄉(xiāng)里制，又由鄉(xiāng)里制向里甲、保甲制轉(zhuǎn)變的過程。

○私有制出現(xiàn)的父系氏族公社后期，是我國古代貧富分化的萌芽時期。

○貧富分化的本質(zhì)上是經(jīng)濟關(guān)系和階級關(guān)系的重新整合與發(fā)展。

○中國古代政府關(guān)于貧富分化的對策：①從奪富予貧到安富恤貧，從追求結(jié)果的均平到保障機會的均平；②政府引導“貧富相資”，促進社會和諧和穩(wěn)定。

○從平面式、靜止式研究到立體式、動態(tài)式研究。

○“貝幣之路”，“絲綢之路”。

○只有系統(tǒng)的知識，才能最大限度地發(fā)揮它應有的作用。

○從來就沒有脫離現(xiàn)實和社會發(fā)展的學術(shù)研究，歷史學也是如此，現(xiàn)實永遠是歷史研究的出發(fā)點和歸宿。

○云南與東南亞自古以來就是一個經(jīng)濟區(qū)，就是一個貨幣流通區(qū)。

○創(chuàng)新的過程就是一個思維和能力的培養(yǎng)過程。

（2017年10月13日晨0:10閱畢）