克洛代爾,保爾作品分析
【介紹】：
法國著名詩人、戲劇家，后期象征主義*文學運動的重要作家。生于埃納省一個小資產階級家庭。其父是房地產抵押登記官。克洛代爾年輕時在巴黎讀過大學法科和政治學院。一年圣誕節，在巴黎圣母院聽大彌撒合唱，受到很大震動，從此決心獻身于天主教的宗教事業，1886年12月成為天主教徒。后來詩人考取法國外交部見習人員，做了職業外交官，曾任駐我國福州領事(1894－1899)，駐日本、美國、比利時等國大使；還曾出使過意大利、德國和巴西。1955年2月23日在巴黎逝世。
克洛代爾的詩歌師承蘭波*。他的詩歌和戲劇多取材于《圣經》，重在表現世俗情欲、罪惡與上帝“神恩”之間的沖突與矛盾。這和克洛代爾獻身天主教的世界觀密切相關。他的創作多是自由體詩，注意詩歌的節奏與人的呼吸相應，所以，他的詩較適合于朗誦，又類乎宗教的經文。他的詩風酷似蘭波，是一種熱情奔放，大刀闊斧的風格。他的詩作，影響了貝璣、茹弗、埃馬努埃爾、圣瓊·佩斯等。
他的代表作是《五大頌歌》(1910)和《三重唱歌詞》(1914)。此外有詩集《金首級》(一譯《黃金頭》，1889)、《詩藝》(1907)、《五首崇高的頌歌》(1910)、《戰時詩集》(1915)、《戰時外集》(1916)，戲劇《城市》(1890)、《少女維奧蘭》(1892)、《正午的分界》(1906)、《人質》(1911)、《給瑪麗報信》(1912)、《緞子鞋》(1928)等。克洛代爾在華期間還寫有散文詩集《東方的認識》(1896)。他勤奮地學習漢文，曾翻譯和改寫過一些中國詩歌。
