無賴派作品分析

日本戰(zhàn)后初期出現(xiàn)的一個文學流派，最初被稱作“新戲作派”。無賴派作家們并沒有結成文藝團體，相互間也沒有什么親密交往，更沒有什么綱領章程之類的東西，只是文學史上對一些有共同特點的同期作家們的稱呼。主要作家有：坂口安吾^*、石川淳^*、太宰治^*、織田作之助、田中英光。其中除了自殺了的太宰治、田中英光及早逝的織田作之助外，另外兩名作家在后來的創(chuàng)作活動中遠遠超出了這一派的特定含義。因此，無賴派一詞只限于上述作家在戰(zhàn)爭結束后到五〇年前后為止的創(chuàng)作活動及作品。其特點是：一反傳統(tǒng)的自我小說的瑣碎手法，文體明快，處處流露出作家強烈的憂患意識和迷茫、苦悶的心理。無賴派作品中主要的主人公找不到出路，現(xiàn)實中的無賴派作家大多也如此。太宰治于1946年投水身亡后僅僅一年，田中光－也自殺于太宰治墓前，因此他們也被稱為“破滅型”作家。無賴派作家的出現(xiàn)充分反映了戰(zhàn)后初期日本社會動蕩不安、混亂污穢的一面。他們對現(xiàn)實生活中的丑惡現(xiàn)象在不同程度上予以肯定，并力圖從中發(fā)掘美，追求一種幻滅的、墮落的美。無賴派的作品迎合了一些讀者對現(xiàn)實不滿又茫然找不到出路的苦悶心理。代表作品有：坂口安吾的《白癡》^*、石川淳的《廢墟中的耶穌》、太宰治的《斜陽》^*、《喪失作人資格》、織田作之助的《星期六夫人》、田中英光的《野狐》等。