【3654】讀書(shū)的方法與藝術(shù)

（中國(guó)圖書(shū)評(píng)論學(xué)會(huì)編，人民出版社，7.4萬(wàn)字，2017年4月第1版，39.8元）

△24人談：①樓宇烈：談“為己之學(xué)”；②流沙河：愿做職業(yè)讀書(shū)人；③周?chē)?guó)平：閱讀喚醒完整的自我；④?chē)?yán)文井：讀書(shū)，人才更加像人；⑤陳平原：作為一種生活方式的“讀書(shū)”；⑥楊絳：讀書(shū)苦樂(lè)；⑦葉靈鳳：重讀之書(shū)；⑧畢淑敏：閱讀是一種孤獨(dú)；⑨何永炎：閑話枕邊閱讀；⑩陳林：躺著讀書(shū)；?張煒：看老書(shū)；?易中天：讀書(shū)如擇偶；?魯迅：讀書(shū)雜談；?胡適：讀書(shū)；?馮友蘭：我的讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)；?老舍：我的讀書(shū)方法；?鄧拓：讀書(shū)二法；?顧頡剛：怎樣讀書(shū)；?劉堂江：作家談讀書(shū)：回憶、蔓延、鯨吞牛食；?金克木：讀書(shū)；○21朱偉：我倡導(dǎo)“堅(jiān)硬閱讀”；○22王安憶：閱讀的要素；○23湯一介：我的讀書(shū)觀：讀書(shū)須會(huì)意；○24采銅：碎片化時(shí)代如何做深度閱讀？

○“人是一種讀書(shū)的動(dòng)物”，這意味著，讀書(shū)是一種屬人的活動(dòng)或事情。

○“要讀書(shū)”致力于實(shí)用知識(shí)，“好讀書(shū)”致力于人生體悟。

○經(jīng)史子集：經(jīng)——是一些最根本的，為人，處事，認(rèn)識(shí)天道、地道、人道一些最根本的道理；史，是歷史；子書(shū)是指各種不同的學(xué)派，各種不同的對(duì)于天道、地道、人道的認(rèn)識(shí)；集部又分總、別、專(zhuān)集、長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、養(yǎng)情性。

○中國(guó)近代有一位學(xué)者叫段正元，他講過(guò)一句話：“讀書(shū)萬(wàn)卷不如知道一言”，讀了萬(wàn)卷書(shū)不如記住一句話；“著書(shū)千冊(cè)，不如實(shí)行一事”，寫(xiě)了千冊(cè)的書(shū)，不如去做一件實(shí)實(shí)在在的事。

○讀書(shū)，從來(lái)不能帶著急功近利的思想。否則，大腦中最終沉淀下來(lái)的只能是一堆無(wú)用的廢紙。好讀書(shū)，有能耐及時(shí)寫(xiě)下心得體會(huì)，讓書(shū)籍引領(lǐng)自己增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、體悟人生，這才是讀書(shū)的真正效果。——流沙河。

○福樓拜：“閱讀是為了活著”。

○陳平原：古之學(xué)者，讀書(shū)有得，忍不住了，只好著述；今之學(xué)者，則是為著述而讀書(shū)。

○楊絳覺(jué)得讀書(shū)好比串門(mén)兒——“隱身”的串門(mén)兒。

○要學(xué)會(huì)選書(shū)，必先多讀書(shū)。觀千劍而后識(shí)器。

○馮友蘭：精其選；解其言；知其意；明其理。

○陸象山：“如今讀書(shū)且平平讀，未曉處且放過(guò)，不必太滯”。

○據(jù)王粲的《英雄記鈔》說(shuō)，諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學(xué)讀書(shū)，“三人務(wù)于精熟，而亮獨(dú)觀其大略”。看來(lái)諸葛亮比徐庶等人確實(shí)要高明得多，因?yàn)橛^其大略的人，往往知識(shí)更廣泛，了解問(wèn)題更全面。

○研究學(xué)問(wèn)，應(yīng)備兩個(gè)鏡子：一個(gè)是顯微鏡（是對(duì)自己專(zhuān)門(mén)研究的一科用的），一個(gè)是望遠(yuǎn)鏡（是對(duì)其他各科用的）。——顧擷剛。

○什么是閱讀的野心？不要用仰視的心態(tài)去讀書(shū)，而應(yīng)平視，在閱讀時(shí)，既要能看到這本書(shū)的優(yōu)點(diǎn)，又能看到缺點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上，想想自己是否有可能超過(guò)作者，寫(xiě)得比他還好。