【5453】文明與野蠻

（〔美〕羅伯特·路威著，呂叔湘譯，生活·讀書·新知三聯(lián)書店，18.7萬字，2015年9月第1版，45元）

△23章：文化、回顧、地理、遺傳（種族）、飲食、飲食禮節(jié)、火與烹飪、畜牧與農(nóng)藝、居室、衣服與時(shí)裝、工藝與行業(yè)、行旅與運(yùn)輸、男女與婚姻、家族、氏族與國家、聲望與禮節(jié)、教育、文字、藝術(shù)、宗教、醫(yī)藥與衛(wèi)生、科學(xué)、進(jìn)步。

〇這本書闡明文明的歷史，著眼在全人類的貢獻(xiàn)，以破除“文明人”之自大狂為主旨。

〇茗飲之俗，魏晉以來時(shí)見載籍。孫皓賜韋曜以代酒；劉琨函兄子索真茶；王蒙好飲，客有水厄之嘆；王肅還北，妄為酪奴之對。是知由來已久，不始于梁陳之際也。大抵其始飲諸寡，且限于吳蜀，隋唐時(shí)始風(fēng)行全國耳。《隋書》，文帝徽時(shí)患腦痛。忽遇一僧曰，山中有茗草，煮而飲之當(dāng)愈；帝服之有效，由是競采，天下始知飲茶。其事近誕，惟其中未嘗不可窺見一二消息。

〇種地不是非黎耕不可的。大多數(shù)美洲印第安人沒有牲口，所以他們不能有我們那樣的農(nóng)業(yè)，可是他們一樣地能種苦薯、玉米、豆子、南瓜等物。他們從漁獵一跳便跳到園藝即鋤耕，可見人類不一定要經(jīng)過畜牧?xí)r期才可以到耕種時(shí)期。

〇婚姻是一種契約。條件是因時(shí)因地而異的，但統(tǒng)一社會(huì)內(nèi)大致相同，即使無明文規(guī)定，也是大家很明白的。

〇在科學(xué)最悖晦的時(shí)代也未嘗沒有良醫(yī)和良藥。一個(gè)人絕不會(huì)因?yàn)閷W(xué)醫(yī)便失掉他的常識和機(jī)靈。就特殊的案例說，直覺、觀察和邏輯往往會(huì)奏神效。

（2021年3月27日夜10:40閱畢）