《刺世嫉邪賦》鑒賞

作者： 王立群

趙壹

伊五帝之不同禮⁽¹⁾，三王亦又不同樂⁽²⁾。數(shù)極自然變化⁽³⁾，非是故相反駁⁽⁴⁾。德政不能救世溷亂，賞罰豈足懲時(shí)清濁?春秋時(shí)禍敗之始，戰(zhàn)國(guó)愈復(fù)增其荼毒⁽⁵⁾。秦漢無(wú)以相逾越，乃更加其怨酷。寧計(jì)生民之命，唯利己而自足!

于茲迄今，情偽萬(wàn)方。佞諂日熾，剛克消亡⁽⁶⁾。舐痔結(jié)駟⁽⁷⁾，正色徒行⁽⁸⁾。傴名勢(shì)⁽⁹⁾，撫拍豪強(qiáng)。偃蹇反俗⁽¹⁰⁾，立致咎殃。捷懾逐物⁽¹¹⁾，日富月昌。渾然同惑，孰溫孰涼⁽¹²⁾?邪夫顯進(jìn)，直士幽藏!

原斯瘼之倏興⁽¹³⁾，實(shí)執(zhí)政之匪賢。女謁掩其視聽兮⁽¹⁴⁾，近習(xí)秉其威權(quán)⁽¹⁵⁾。所好則鉆毛出其毛羽，所惡則洗垢求其瘢痕。雖欲竭誠(chéng)而盡忠，路絕險(xiǎn)而靡緣。九重既不可啟，又群吠之狺狺。安危亡于旦夕，肆嗜欲于目前。奚異涉海而失柂⁽¹⁶⁾，積薪而待燃。

榮納由于閃榆⁽¹⁷⁾，孰知辨其蚩妍!故法禁屈撓于勢(shì)族，恩澤不逮于單門⁽¹⁸⁾。寧饑寒于堯舜之荒歲兮，不飽暖于當(dāng)今之豐年。乘理雖死而非亡⁽¹⁹⁾，違義雖生而匪存。

有秦客者，乃為詩(shī)曰：“河清不可俟⁽²⁰⁾，人命不可延。順風(fēng)激靡草⁽²¹⁾，富貴者稱賢。文籍雖滿腹，不如一囊錢。伊優(yōu)北堂上⁽²²⁾，抗臟倚門邊⁽²³⁾。”魯生聞此辭，系而作歌曰：“勢(shì)家多所宜，咳唾自成珠。被褐懷金玉⁽²⁴⁾，蘭蕙化為芻⁽²⁵⁾。賢者雖獨(dú)悟，所困在群愚。且各守爾分，勿復(fù)空馳驅(qū)⁽²⁶⁾。哀哉復(fù)哀哉，此是命亦夫!”

劉勰在《文心雕龍·詮賦》篇談及“賦”這一文體時(shí)，曾講過(guò)切中漢賦體制特色的一句話：“賦者，鋪也。鋪采摘文，體物寫志也。”簡(jiǎn)言之，漢賦的特點(diǎn)即是鋪陳。趙壹此賦卻一反漢賦鋪陳之傳統(tǒng)。以抒情為主，兼及明理，為漢賦流變做出了貢獻(xiàn)。

此賦之抒情，概括在題目“刺世嫉邪”四字之中。趙壹認(rèn)為，世風(fēng)之腐敗已至極限，不辨是非，不分善惡，不別妍蚩，不裁香臭的齷齪風(fēng)氣已浸染到封建官吏的選拔和任用之中。“佞諂”與“剛克”，一“熾”一“亡”；“邪夫”和“直士”、一“進(jìn)”一“藏”。而封建官吏的選撥和任用、直接關(guān)乎到國(guó)運(yùn)的危亡。可“執(zhí)政”者卻安睡于旦夕危亡將至之時(shí)，端坐于積薪隨時(shí)待燃之處，心安理得，毫無(wú)覺察。尤其令人焦慮的是這種腐敗世風(fēng)竟無(wú)人可救，無(wú)法可醫(yī)。于人，則無(wú)論你“五帝”也好，“三王”也罷；于法，則無(wú)論你“禮樂”也好，“賞罰”也罷。任你明君賢主，任你秦法漢令，一切都無(wú)濟(jì)于事!這是一位具有敏銳的政治嗅覺，同時(shí)又負(fù)載著沉重的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感的封建士子面對(duì)王朝危機(jī)而發(fā)自內(nèi)心的顫栗；這是一位剛正不阿、耿介倨傲的正直之士面對(duì)丑惡污濁的社會(huì)現(xiàn)實(shí)而發(fā)出的抗?fàn)幹簟?/p>

應(yīng)當(dāng)說(shuō)，明察丑陋洞悉腐敗者豈止趙氏一人?但是，敢于直抒胸臆，肆意揮灑者又有幾人?作者孤高耿直，雖屢次遭誣，幾乎被殺，卻終不改悔。如此個(gè)性，如此精神，如此氣骨，如此人格，方可發(fā)為此文!工在文外，豈徒語(yǔ)哉!

以賦明理，始于西漢賈誼的《鳥賦》。但自此之后，明理之賦反倒陸沉光匿，幾成絕響。直到趙壹此賦問世，才在一定程度上上紹續(xù)賈賦，憲章《鵩鳥》。趙賦首言世風(fēng)腐敗之不治，次言世風(fēng)腐敗之表現(xiàn)，繼言世風(fēng)腐敗之原因，雖意在抒情，但明理之軌跡宛然可見。