《容齋隨筆·赦恩為害》譯文與賞析
赦恩為害
赦恩為害
【原文】
赦過宥罪[1]，自古不廢，然行之太頻[2]，則惠奸長惡，引小人于大譴之域[3]，其為害固不勝言矣。唐莊宗同光二年大赦，前云：“罪無輕重，常赦所不原[4]者，咸赦除之。”而又曰：“十惡，五逆，屠牛，鑄錢、故殺人[5]，合造毒藥，持杖行劫、官典犯贓[6]，不在此限。”此制正得其中[7]。當亂離之朝，乃能如是[8]，亦可取也，而今時或不然。
【注釋】
[1]赦過宥罪：赦免過錯、寬宥罪行。宥，寬宥，原諒。[2]惠奸長惡：姑息奸宄，助長邪惡。[3]引小人于大譴之域：將小人引導至犯罪的地步。[4]不原：不加原諒。[5]十惡：法律規定的不可赦免的十種重大罪名。包括謀反、謀大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內亂。五逆：泛指各種逆倫之罪。屠牛：宰殺耕牛。鑄錢：私自鑄造錢幣。故殺人：故意殺人。[6]官典犯贓：官吏貪贓枉法。[7]中：宗旨。[8]乃能如是：尚且能做到這樣。
【譯文】
赦免過錯、寬宥罪行，自古沒有廢除過，但實行得太頻繁，就會姑息奸人、助長邪惡，引導小人陷入犯罪之地，這種危害是言語不能盡說的。唐莊宗同光二年大赦，前面說：“罪過不論輕重，常赦不予追究的，都赦免它。”而又說：“謀反、謀叛、謀惡逆、不道、大不敬、不孝、不義等十惡五逆、屠殺耕牛、私自鑄錢、故意殺人、合造毒藥、持杖搶劫、官吏貪贓犯法，不在大赦之內。”這一詔書正適合大赦的宗旨。后唐莊宗處在離亂的朝代，尚且能如此這樣，也有可取之處，而現在有時就不是這樣了。
【評析】
古時候歷代統治者為了標榜自己的仁政，實行所謂以“德”治國，每遇新天子登基、改元，或皇室成員壽誕、婚嫁之時，往往會實行大赦。這種大赦一旦過濫，或大赦的人群過于寬泛，往往使真正的奸邪之徒成了漏網之魚，重新回到社會，危害他人。作者正是借后唐莊宗的大赦令，來暗諷南宋朝廷赦令的弊端。
