王國維《人間詞話·詩詞鳴不平》經典解讀

王國維《人間詞話·詩詞鳴不平》經典解讀

詩詞鳴不平

古詩云：“誰能思不歌？誰能饑不食？”詩詞者，物之不得其平而鳴者也。故“歡愉之辭難工，愁苦之言易巧”。

誰能思不歌？誰能饑不食？《樂府詩集》中的句子，其實恰恰說明人之生活的欲求，如果一個人可以思不歌，那么他一定不能饑不食。

《樂府詩集·子夜歌》：“誰能思不歌？誰能饑不食？日冥當戶倚，惆悵底不憶？”

王國維提出的觀點：“詩詞者，物之不得其平而鳴者也?！边@句話是從韓愈的文章里來的。

王國維強調詩詞的內容，往往是作者心中不平，憤憤難安，于是便在詩詞之中表現出來。

不平則鳴，指的是人受了委屈，心中覺得不舒服，壓抑，郁悶，那么就需要另外一種方式發泄出來。

人總是渴望交流和理解，并且在人群中實現自我的。這樣一種強烈的表現自我、實現自我的渴求，如果遇到打擊，遇到不平，想讓他不鳴，就猶如讓你饑渴了不要吃東西。

所以，古典詩詞，其實也更多的是士大夫們的牢騷之作，懷才不遇、壯志未酬的不平之作。

人生不如意之事十之八九，人的一生中的不平太多了，所以文人們總是很容易就不平則鳴了。

人總是在乎自己的失去，對自己的獲得總是缺乏珍惜。

人總是特別在乎自己個人情感的滿足，所以總是覺得受到了傷害。

第一時間在乎的是自己的利益，不管是經濟的，還是情感上的。人有這樣的情緒，再多都是正常的。因為即使依靠群體取暖，實質上他的生活是他個人的。即便是群體再冗長，他也是存活于個人感覺中，那么在乎自己的個人感覺又怎么會是不正常的呢？

過多的在乎，導致了過多的不平。

欣喜暗自在心頭，而不平是受損后一定要發出聲音來的。

所以，王國維敏感地得到了這樣一個結論：“故歡愉之辭難工，愁苦之言易巧?！?/p>

描寫愁苦的文字比描寫歡愉的文字要簡單得多。因為人總是不平而鳴，而不總是歡欣而鳴。

【注】

韓愈《送孟東野序》：“大凡物不得其平則鳴?！?/p>

韓愈《荊譚唱和詩序》：“夫和平之音淡薄，而愁思之聲要妙，歡愉之辭難工，而窮苦之言易好也?！?/p>