《容齋隨筆·后妃命數(shù)》譯文與賞析

后妃命數(shù)

后妃命數(shù)

【原文】

《左傳》所載鄭文公之子十余人，其母皆貴胄[1]，而子多不得其死，惟賤妾燕姞生穆公[2]，獨繼父有國，子孫蕃衍盛大，與鄭存亡。薄姬入漢王宮，歲余不得幸，其所善管夫人、趙子兒先幸漢王，為言其故，王即召幸之，歲中生文帝，自有子后希見。及呂后幽諸幸姬不得出宮，而薄氏以希[2]見故，得從子之代，為代太后。終之承漢大業(yè)者，文帝也。景帝召程姬，程姬有所避不愿進，而飭侍者唐兒使夜往，上醉不知而幸之，遂有身，生長沙王發(fā)。以母微無寵，故王卑濕貧國。漢之宗室十有余萬人，而中興炎祚[3]，成四百年之基者，發(fā)之五世孫光武也。元帝為太子，所愛司馬良娣[4]死，怒諸娣妄，莫得進見。宣帝令皇后擇后宮家人子五人，虞侍[5]太子。后令旁長御問所欲，太子殊無意于五人者，不得已于皇后，強應曰：“此中一人可。”乃王政君也。一幸有身，生成帝，自有子后，希復進見。然歷漢四世，為天下母六十余載。觀此四后妃者，可謂承恩有限，而光華啟佑，與同輩遼絕，政君遂為先漢之禍。天之所命，其亦各有數(shù)乎？徽宗皇帝有子三十人，唯高宗皇帝再復大業(yè)。顯仁皇后在宮掖時，亦不肯與同列爭進，甚類薄太后云。

【注釋】

[1]貴胄：貴族的后代，王公貴族。[2]希：假借為“稀”。稀少；罕見。[3]炎祚：三國蜀劉備自稱得漢之正統(tǒng)，故亦指蜀漢。[4]司馬良娣：良娣是皇太子妾稱號，太子妾中品級較高者，地位僅次于太子妃。司馬良娣是劉奭還是太子時最寵愛的一位妃嬪。公元前54年，劉奭還沒登上皇位的時候，司馬良娣就病死了。[5]虞侍：謂伴侍而使愉悅。虞，通“娛”。

【譯文】

據(jù)《左傳》記載，鄭文公有十多個兒子，他們的母親都出身于名門望族，但這些兒子大多數(shù)遭遇橫禍而亡，只有出身地位微賤的燕妾所生養(yǎng)的穆公，繼承了皇位做了鄭國國君，子孫繁盛，與鄭國共存亡。薄姬進入漢王劉邦的王宮，一年多時間劉邦都沒有寵幸過她。管夫人、趙子兒與她的關系甚好，并且先得到了漢王劉邦的寵愛，于是她們二人就在劉邦面前替薄姬美言，劉邦這才召幸了她，還不到一年她便給劉邦生了個兒子，就是后來的漢文帝劉桓，自從有了兒子劉恒，薄姬就很少與劉邦見面了。呂后幽禁劉邦的寵妃并禁止她們出宮，由于過去薄姬很少陪伴劉邦，因而得以跟隨兒子來到代國，做了代國的太后。最后繼承漢朝大業(yè)的是漢文帝劉恒。漢景帝想召幸程姬，程姬不太方便，所以不愿進宮，就派她的侍女唐兒夜里去陪漢景帝，漢景帝喝醉了酒，不知道真相，便寵幸了唐兒，于是唐兒懷了漢景帝的孩子，生下了長沙王劉發(fā)。因為母親出身卑微也不被寵愛，所以長沙王劉發(fā)就被派到了潮濕貧窮的地方當了王。漢朝的宗室有十多萬人，而中興漢朝，并使?jié)h朝大業(yè)延續(xù)到四百年的人，卻是長沙王劉發(fā)的第五代子孫光武帝劉秀。漢元帝當太子時，最喜歡的司馬良娣死了，就遷怒于其他妃子，誰也不召見。漢宣帝讓皇后從后宮中選擇了五個佳人，侍候太子。皇后派她身邊的人去問太子的想法，太子本來對這五個佳人沒有一個中意的，但不得不服從皇后，勉強回答說：“這五個人中有一個還可以。”這就是王政君。王政君得到太子一次寵幸便有了身孕，生下了漢成帝劉驁。自從她生了兒子后，就再也沒有得到元帝的寵幸。王政君經(jīng)歷四代漢室，母儀天下六十多年。看到上述四個后妃的經(jīng)歷，可以說她們得到的寵幸都很有限，但享受的榮華富貴，卻是其他后妃所不能比的，最后王政君成為西漢的禍害。上天安排的命運，都有其定數(shù)吧！徽宗皇帝有三十個孩子，只有高宗皇帝再次復興了大宋朝。顯仁皇后在后宮時，也不愿與其他妃子爭寵，很像西漢的薄太后。

【評析】

本文通過講述了四例后宮妃嬪承受帝王恩寵與命數(shù)之間的關系，得出后妃“承恩有限”,“天之所命，其亦各有數(shù)”的結論。洪邁認為，后妃承蒙厚恩與命數(shù)有關，就像文中所說，鄭文公妃嬪大多出自于貴族，然而他們的兒子卻沒有繼承她們曾有的恩德，大多都遭受厄運，而燕妾雖出身卑微，沒有受過過多恩寵，但其子秦穆公卻繼承了皇位，子孫繁衍盛大；薄姬雖很少陪伴劉邦，但躲過了呂后的幽禁寵妃之難，與其兒子來到代國，最終她的兒子繼承了漢朝大業(yè)。還講到侍女唐兒的子孫劉秀卻成為了光武帝；王政君母儀天下六十年。這四位嬪妃均沒有得到帝王的恩寵，但其后代卻得到了厚待。本文從正反兩發(fā)面論述了后妃承恩與命數(shù)之間的關系，論述詳盡有力，使文章更有說服力。