忍學《茍祿之忍第七十四》譯文與賞析

茍祿之忍第七十四

茍祿之忍第七十四

竊位茍祿，君子所恥，相持而動，可仕則仕。墨子不會朝歌之邑，志士不飲盜泉之水。

折圭儋爵，將榮其身，鳥猶擇木，而況于人。

逢萌掛冠于東都，陶亮解印于彭澤，權皋詐死于祿山之薦，費怡漆身于公孫之迫。

攜持琬琰，易一羊皮，枉尺直尋，顏厚忸怩。噫，可不忍歟！

【譯文】

竊取自己不能勝任的高位，貪圖自己不該得到的俸祿，君子以之為恥。根據自己的能力大小，結合周圍的環境而行動，能做官了才去做官。墨子聽到城邑的名字叫“朝歌”，馬上掉轉車頭；孔子聽到泉的名字叫“盜泉”，即使口渴也堅決不喝。

手里捧著人家分送的美玉，享受著人家賜予的爵位，這當然很榮耀，但鳥尚且擇木而棲，何況是人，怎能為了貪圖少許俸祿而失去做人的原則呢？

西漢人逢萌無法忍受王莽的暴行，辭去官職，脫下帽子掛在城門，一去不歸；晉人陶淵明不愿為五斗米的俸祿而向無德無識的人彎腰屈膝，辭官歸隱；唐人權皋不愿做叛臣安祿山的幕僚，以詐死的方式逃跑了；西漢人費怡用漆涂滿全身，裝瘋賣傻，不肯做官。以上四君子都是為了保持自己的人格清白而拋棄俸祿，辭去官職的。

手里拿著珍貴的美玉，卻想要別人手里的羊皮，這是拋棄守身之大節，而去追逐細小之利益。有人為了榮華富貴，不顧廉恥，其實他們內心也會感到羞愧的。啊！人格遠比名利重要，不要為了名利而放棄自己的人格啊！

【評析】

從古至今，許多人都在為身居高位而苦苦掙扎，其實這是很要不得的，這不但會耗費人有限的精力，而且還有可能將人送進欲望的深淵而無法自拔。面對同樣的情形，君子就不過分熱衷追求功名利祿，而是以身告誡世人。實際上，再高貴的地位，再多的金錢也只是過眼云煙。要把功名利祿看得淡一些，這才是生存處世的良策。

典例闡幽　無官不能活，有官萬事足

國學大師錢穆先生在研究了中國歷史后指出，中國古代最無恥的時代是五代。確實，五代是一個紛亂的時代，在這亂哄哄的時候，各色人等都容易顯示其本色。五代時期，出了一個臭名昭著的兒皇帝石敬瑭，而我們要看的是歷事五代而不倒的官場不倒翁馮道。

馮道，字可道，瀛洲景城（今河北省交河縣東北）人，生于唐僖宗中和二年（公元882年）。他的家庭，可能是一個能夠自給自足的小康之家，據記載，“（馮道）早先一邊耕種土地，一邊讀書學習，并不忙于操持生活家業。馮道自幼性格淳厚，愛好學習，善于寫文章，不以穿破衣服、吃粗劣的飯食為恥。”他的祖先也不是名門貴族，據查，連一個縣令以上的先人也找不出來。可見，馮道在這樣的家庭出身條件下，想躋身官場，其難度是可想而知的。

馮道所處的時代是中國歷史上改朝換代最頻繁的時期，他一生所事四朝（唐、晉、漢、周）加上契丹、十帝（唐莊宗、明宗、閔帝、末帝，晉高祖、出帝，漢高祖、隱帝，周太祖、世宗，遼太宗耶律德光）合計不過31年，平均每朝（含契丹）僅六年余，每帝僅三年余，最長的唐明宗和晉高祖也只有八年。而且這四個朝代都是靠陰謀與武力奪取政權的，契丹又是趁亂入侵的；除了個別皇帝還像個樣，其余都有各種劣跡暴政，晉高祖石敬瑭更是靠出賣領土、引狼入室才當上兒皇帝的賣國賊。即使按照儒家的標準，這些帝王大多也夠得上是“亂臣賊子”或昏君暴君。

馮道死于后周顯德元年（954），一生度過了73個年頭。馮道是封建官場的不倒翁，也是一個“長樂老”。中國人說“知足者常樂”，馮道是有官就長樂；中國人說“無官一身輕，有子萬事足”，馮道是無官不能活，有官萬事足。馮道的一生，就是一部“做官學”，他本人就是一位官場常勝將軍，是一部活的教材。