《先秦散文·戰(zhàn)國(guó)策·魯共公擇言戒梁王(魏策二)》原文鑒賞
《先秦散文·戰(zhàn)國(guó)策·魯共公擇言戒梁王(魏策二)》原文鑒賞
梁王魏嬰觴諸侯于范臺(tái)①。酒酣②，請(qǐng)魯君舉觴③。魯君興④，避席擇言曰⑤：“昔者帝女令儀狄作酒而美⑥，進(jìn)之禹。禹飲而甘之⑦，遂疏儀狄⑧，絕旨酒⑨，曰：‘后世必有以酒亡其國(guó)者。’齊桓公夜半不慊⑩，易牙乃煎熬燔炙(11)，和調(diào)五味而進(jìn)之(12)。桓公食之而飽，至旦不覺(jué)(13)，曰：‘后世必有以味亡其國(guó)者。’晉文公得南之威(14)，三日不聽(tīng)朝，遂推南之威而遠(yuǎn)之，曰：‘后世必有以色亡其國(guó)者。’楚王登強(qiáng)臺(tái)而望崩山(15)，左江而右湖(16)，以臨彷徨(17)，其樂(lè)忘死，遂盟強(qiáng)臺(tái)而弗登(18)，曰：‘后世必有以高臺(tái)陂池亡其國(guó)者(19)。，今主君之尊(20)，儀狄之酒也;主君之味，易牙之調(diào)也;左白臺(tái)而右閭須(21)，南威之美也;前夾林后蘭臺(tái)(22)，強(qiáng)臺(tái)之樂(lè)也。有一于此，足以亡其國(guó)。今主君兼此四者，可無(wú)戒與(23)?”梁王稱善相屬(24)。
【注釋】 ①梁王魏嬰：即魏惠王，名“罃”，亦稱魏嬰。觴(shang，音傷)：酒器，此用如動(dòng)詞，請(qǐng)喝酒。范臺(tái)：臺(tái)名。 ②酒酣：酒喝得酣暢痛快。 ③魯君：即魯共公。舉觴：猶行酒。 ④興：站起。 ⑤避席：離開(kāi)座席而起、表示敬意。擇言：擇善而言。 ⑥帝女：蓋指堯、舜之女。儀狄：傳禹時(shí)始造酒者。 ⑦甘：甜美。 ⑧疏：遠(yuǎn)。⑨絕：禁。旨酒：美酒。 ⑩慊(qie，音切)：快意。 (11)易牙：春秋時(shí)齊桓公的幸臣，擅長(zhǎng)烹調(diào)。燔(fan，音凡)：燒。炙：烤。 (12)和調(diào)：猶調(diào)和。五味：甜、酸、苦、辣、咸五種味道。 (13)旦：早晨。覺(jué)：醒。 (14)南之威：古代美女名，亦稱南威。 (15)楚王：指楚莊王。強(qiáng)臺(tái)：即章華臺(tái)，在今湖北潛江西南。崩山：《藝文類聚》引作“崇山”，高山。(16)江：長(zhǎng)江。 (17)彷徨：徘徊。 (18)盟：誓。 (19)陂(bei，音悲)池：池沼。 (20)尊：通“樽”，酒器。 (21)白臺(tái)、閭須：均美女名。(22)夾林、蘭臺(tái)：魏國(guó)的苑囿樓臺(tái)。 (23)無(wú)：不。 (24)相屬：相聯(lián)。
【今譯】 魏惠王嬰在范臺(tái)請(qǐng)諸侯飲酒。當(dāng)酒喝得正酣暢痛快的時(shí)候，魏惠王請(qǐng)魯共公行酒。魯共公站起身，避開(kāi)座席，擇善而言道：“從前帝女讓儀狄造酒，酒釀得味兒很美，儀狄把酒獻(xiàn)給大禹。大禹喝了覺(jué)得很甜美，便疏遠(yuǎn)儀狄，禁飲美酒，說(shuō)道：‘后世定然有因?yàn)槭染贫鰢?guó)的人。’齊桓公到了半夜覺(jué)得不舒服，易牙就熘、煎、燒、烤，調(diào)和五味，做了一頓美餐獻(xiàn)給齊桓公。齊桓公吃得心滿意足，睡到第二天早晨還沒(méi)醒，于是說(shuō)道：‘后世定然有因?yàn)樨澇悦朗扯鰢?guó)的人。’晉文公得到南之威，一連三天沒(méi)有上朝聽(tīng)政，于是他推開(kāi)南之威，不再接近她，并說(shuō)道：‘后世定然有因?yàn)楹蒙鰢?guó)的人。’楚莊王登上章華臺(tái)，遙望高山，左邊是長(zhǎng)江，右面是湖水，登高俯望，徘徊留連，高興得忘記了生死，于是他在臺(tái)上發(fā)誓今后再不登臺(tái)，說(shuō)道： ‘后世必然有因?yàn)楦吲_(tái)池沼而亡國(guó)的人。’現(xiàn)在您的杯子中，盛的是儀狄釀造的那種美酒;您吃的，是易牙調(diào)和的那種美味;您左邊的白臺(tái)和右邊的閭須，是南之威一樣的美女;前面的夾林和后面的蘭臺(tái)，給了您登章華臺(tái)似的樂(lè)趣。這里面有一件，就足以使人亡國(guó)。現(xiàn)在您兼有這四者，能不引以為戒嗎?”梁王聽(tīng)了，連連稱善。
【集評(píng)】 清·金圣嘆《天下才子必讀書(shū)》：“整煉之文，卻是疏越之文;嚴(yán)重之文，卻是點(diǎn)染之文。”又云：“疏疏舉起四事，不意歷歷皆應(yīng)，章法甚整而絕奇。”
清·吳楚材、吳調(diào)侯《古文觀止》：“整練而有扶疏之致，嚴(yán)重而饒點(diǎn)染之姿。古人作文，不嫌排偶者，正在此也。不善學(xué)者，即失之板實(shí)矣。”
清·儲(chǔ)欣《國(guó)策選》：“亦有格局。”
清·張星徽《國(guó)徽評(píng)林》：“舉觴擇言，酒為主也。因酒及味，因酒味及色而并及臺(tái)，連類及之也。物欲轉(zhuǎn)相牽引，根株蔓延，不可不一齊搜拔。要之起處觴諸侯于范臺(tái)句，觴字包酒味在內(nèi)，臺(tái)字明提，便已現(xiàn)出三件，藏卻一件。入后補(bǔ)出一件，湊成四件。此板中帶活妙格，前人徒賞其句雕字琢，未有及其布置之工者，猶是買櫝還珠耳。”
【總案】 魏惠王十五年，魯、衛(wèi)、宋、鄭四國(guó)君主前來(lái)朝見(jiàn)魏惠王，魏王在范臺(tái)宴請(qǐng)這些君主。當(dāng)此之時(shí)，魏惠王醉眼朦朧，很有些飄飄然不知所以，當(dāng)然，他不是被美酒，而是被自己的實(shí)力陶醉了。所幸魯共公即時(shí)向他提出了“四戒”，猶如當(dāng)頭一桶冷水，終于使他清醒過(guò)來(lái)。所謂“四戒”，要而言之，就是生于憂患，亡于安樂(lè)。這條從無(wú)數(shù)興衰存亡的史實(shí)中抽象出來(lái)的至理名言，即使在今天，也不無(wú)借鑒意義。
本文最大的特色在于以排比鋪陳的手法，歷舉了大禹絕旨酒、齊桓拒佳肴、晉文遠(yuǎn)美色、楚莊不登高臺(tái)的史事，引用了這些賢王霸主四句句法相同的富于預(yù)見(jiàn)性的箴言，勸戒魏惠王不要沉溺于“儀狄之酒”、“易牙之調(diào)”、“南威之美”，“強(qiáng)臺(tái)之樂(lè)”，以免因此而“亡其國(guó)”。這種手法的運(yùn)用，不僅使文章具備整齊美和節(jié)奏感，而且也加強(qiáng)了文章的氣勢(shì)和力度。篇末擲地作響的警告“有一于此，足以亡其國(guó)。今主君兼此四者，能無(wú)戒與”，則對(duì)全文起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，令人讀后有震聾發(fā)聵之感，不得不“稱善相屬”。
